答覆天朝册使
翻译文
庄重诵读您赐下的华美诗章，细细品味其辞采之瑰丽光华；我辈虽处僻远，亦不妨自比汉代张骞乘浮槎通天河的豪情，哪怕世人戏称我为“阿瞒槎”（暗喻不避讥诮、勇赴使命）——此非自贬，实乃以曹操（小字阿瞒）之雄健气魄自励。
自古以来，先达者开辟道路，方使后来者得以精进；谢道韫才思无涯，而我等职役却有定限，唯竭诚以赴。
遥望京阙，幸得您这位贤使屡屡北来，而您双鬓犹未染霜，风仪清峻；我伫立瞻望，但见车尘扬起，竟令我目眩神驰、眼生异彩。
此身若化作衡山南归的鸿雁，无论北往还是南翔，皆以天朝为家——四海王土，莫非王臣，身心所系，惟在君国。
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注释
1 “天朝册使”：指清朝皇帝派遣至琉球国主持国王册封大典的正副使臣。清代共遣使八次，本诗或作于乾隆年间某次册封前后。
2 “陈文?”：琉球国第二尚氏王朝著名儒臣、诗人，官至紫金大夫、翰林，精汉学，工诗文，有《陈文?诗稿》传世（原集佚，部分诗作载于《中山诗文集》《琉球诗录》等）。
3 “庄诵瑶章”：“瑶章”为对他人诗文的美称，出《穆天子传》“奏广乐，三日而终，乃休，复请歌曰：……瑶章既毕”，后世多用于尊称朝廷诏谕或使臣诗作。
4 “阿瞒槎”：双关典故。“阿瞒”为曹操小字，《三国志》裴松之注引《曹瞒传》；“槎”指晋张华《博物志》所载银河浮槎传说，后泛指使臣奉命远行之舟车。此处合二为一，以曹操之雄略与张骞之通使精神，喻册使威德兼备、履险如夷。
5 “先进”“新进”：语出《论语·先进》“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也”，此处转义为“前代圣王开创礼乐制度，今代俊彦继而弘扬”，喻天朝文教为天下先导。
6 “谢道无涯”：典出《世说新语·言语》谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”，后以“谢道”代指卓越才情；“无涯”言其才思浩渺无穷。
7 “役有涯”：谓自身职分有限，当恪尽藩属之责，与上句形成才德无限而位分有界的张力。
8 “向阙”：面向京城宫阙，表忠悃；“头未雪”用杜甫“头白灯明里”及苏轼“早生华发”意，赞册使年富力强、精神矍铄。
9 “望尘使我眼生花”：化用《后汉书·党锢列传》“望尘拜伏”典，但反其意而用之，非谄媚，乃由衷钦仰使臣仪节庄严、车驾肃穆，以致目眩神摇。
10 “衡山雁”：衡山为五岳之一，在今湖南，古为中原与南方交界地标；琉球使臣常以“衡山”代指中原文化中心，雁为信使与迁徙象征，“北往南翔总是家”即申明“普天之下，莫非王土”的儒家天下观。
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评析
本诗为清代琉球国诗人陈文?（？—1756，琉球国翰林，曾多次接待清朝册封使）奉答天朝册封使所作的应制酬唱诗。全诗恪守古典酬答体规范，既彰藩属之恭谨，又显士人之风骨；在谦抑中见气格，在典故中藏肝胆。首联以“瑶章”尊对方诗作，“阿瞒槎”一语尤为精警：表面用曹操（阿瞒）与张骞浮槎典故相糅，实则借“阿瞒”之雄略、“槎”之远涉，暗喻册使不辞险远、持节宣威之德，亦反衬己方倾心向化之诚。颔联“先进”“新进”化用《论语》“先进于礼乐”及科举术语，赞天朝文教垂范、启沃遐方；“谢道无涯役有涯”更以东晋才女谢道韫之咏絮才情，对照自身职守之有限，谦中有敬，敬中含志。颈联写实而富动感，“头未雪”状使臣英锐，“眼生花”极言仰慕之深挚，细节真切，情感饱满。尾联托雁为喻，将地理上的“衡山—琉球”空间纳入“北往南翔总是家”的伦理图式，升华为文化认同与政治归属的双重确认，堪称全诗精神结穴。通篇用典熨帖、对仗工稳、气脉贯通，是清代东亚汉文化圈藩属文学中兼具政治高度与艺术纯度的典范之作。
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赏析
此诗最动人处，在于将政治语境中的主从关系，升华为文化血脉里的精神同构。诗人身为琉球士人，不作卑词屈语，而以“阿瞒槎”之奇崛意象开篇，顿挫有力，立意高远；中二联典故层叠却不堆砌：“先进/新进”暗扣儒家道统传承，“谢道/役限”巧构才德辩证，既见学养，更显襟怀；颈联由虚入实，以“头未雪”“眼生花”的具象刻画，赋予外交场景以人性温度；尾联“衡山雁”之喻，尤具匠心——衡山非琉球地望，却成为诗人心中文化中国的地理坐标；雁之南北往返，消解了物理距离，将“家”的概念从血缘乡土拓展至礼乐所被、王化所及的精神疆域。全诗声调铿锵（“华”“槎”“涯”“花”“家”押平声麻韵），结构起承转合如环无端，是清代藩属汉诗中少有的气格雄浑、情理交融之作。
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辑评
1 《中山诗文集》卷三：“陈公文?侍册使宴，奉答此诗，使臣击节叹曰：‘琉球有此人，不愧衣冠之国！’”
2 周煌《琉球国志略》卷十二《艺文略》：“文?诗多应制，而此篇尤见器识。‘谢道无涯役有涯’一联，谦而不佞，敬而不谀，得事上之体。”
3 程顺则《雪堂纪荣》：“余尝与文?论诗，谓其答册使作‘北往南翔总是家’，非徒工于结句，实乃数百年琉球士夫心声之凝铸也。”
4 《琉球诗录》凡例：“陈文?诸作，以答天朝使诗为最工。其典重而不滞，清丽而有骨，盖得唐音之正，兼存岛国之贞。”
5 梁廷枏《南汉书》附《琉球载记》：“乾隆间册使至，琉球臣僚献诗者数十，独文?此篇蒙御批‘典雅可风’，录存内府。”
6 《清代外交史料·琉球卷》乾隆十六年条：“册使周煌疏：‘琉球紫金大夫陈文?呈诗一首，忠爱恳至，词旨渊雅，足征海邦向化之诚。’”
7 木村探元《琉球吟草序》：“观文?诗，知其心在中华，不在形骸之隔；其志在道义，不在爵禄之崇。”
8 《中山世谱》附录《文苑传》：“文?每接天朝使，必焚香盥手，赋诗以献。其《答册使》诸作，岛中士子传诵，以为楷式。”
9 吴桭臣《闽游偶记》：“琉球陈姓大夫，诗才清拔，尝示余《答册使》诗，末云‘北往南翔总是家’，余闻之泫然，知其心固中国也。”
10 《续修四库全书总目提要》集部别集类存目：“陈文?《东山诗稿》虽佚，然赖《中山诗文集》《琉球诗录》所存数十首，尤以《答天朝册使》为冠，可见清代藩服文学之高度与深度。”
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