汉上逢老翁，江口为僵尸。
白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
机巧自此忘，精魄今何之。
风吹钓竿折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。
唯留扁舟影，系在长江湄。
名与身孰亲，君子宜固思。
翻译
在汉水之畔遇见一位老翁，江边只剩下一具尸体。
白发沾满黄泥，尸骨散落，成了乌鸦和鸱枭啄食的对象。
生前的机巧心思从此消尽，魂魄如今又飘向何方？
风吹折了钓竿，鱼儿跃起也无法施展技艺。
清澈的水面映照明亮的沙洲，茭白和蒲草茂密地覆盖着深潭。
只留下一叶扁舟的影子，系在长江岸边。
突兀的枯松枝耸立着，女萝藤蔓悠扬飘荡。
寄身于世尚且无法依靠，生死之间又有谁能真正知晓？
纵观当今世人，普天之下全都如此作为。
将军在重围中战死，汉军士卒仍在争相奔走。
百匹马共用一个嚼口，万辆车轮遵循同一轨迹。
名声与生命相比，哪一个更亲近？君子本当深思这个问题。
以上为【古兴】的翻译。
注释
1 汉上：指汉水之滨。汉水，长江支流，流经陕西、湖北等地。
2 江口：江边渡口或河流交汇处。此处泛指江岸。
3 遗骸：死者遗留的尸骨。
4 乌鸱：乌鸦和鹞鹰类猛禽，古人视为食腐之鸟，象征死亡与不祥。
5 机巧：心机与巧诈，指人世间的智谋与算计。
6 精魄：精神魂魄，即灵魂。
7 白水明汀洲：清澈的水流照映着水中小洲。汀洲，水中可居之地。
8 菰蒲：两种水生植物，菰即茭白，蒲为香蒲，常生于浅水沼泽。
9 女萝：一种攀援植物，即松萝，常缠绕于树干之上，象征依附与飘摇。
10 湄：水边、岸旁。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
以上为【古兴】的注释。
评析
《古兴》是唐代诗人常建创作的一首五言古诗，借古讽今，通过描绘一位江边老翁死后凄凉的景象，引发对人生意义、生死归宿以及世俗追逐的深刻反思。全诗由景入情，由个体命运推及整个时代的群体行为，表现出强烈的哲理色彩和批判精神。诗人以“僵尸”“遗骸”“乌鸱”等意象营造出荒凉阴森的氛围，进而质疑功名利禄的虚妄，提出“名与身孰亲”的道家式命题，呼应老子“甚爱必大费，多藏必厚亡”的思想。语言质朴而意境深远，结构层层递进，情感沉郁顿挫，体现了盛唐向中唐过渡时期士人内心的彷徨与觉醒。
以上为【古兴】的评析。
赏析
本诗开篇即以震撼画面切入：一位老翁死于江畔，尸骨暴露，沦为鸟兽之食。这一场景极具冲击力，打破了传统诗歌中对老年隐者“逍遥林泉”的浪漫想象，直面生命的终结与尊严的丧失。诗人由此发问——生前的聪明才智、机关算尽，到头来不过化作泥土与枯骨，魂魄无归，反不如自然中的草木扁舟，尚有一丝存在痕迹。
中间写景句看似平静，“白水”“汀洲”“菰蒲”构成一幅静谧画面，实则以乐景衬哀情，突出人事代谢之无情。扁舟孤影系于江湄，既是老翁命运的象征，也暗喻人在世间如浮萍般无所依托。枯松与女萝的对照尤为精妙：松枝虽枯仍显倔强，女萝柔弱却随风飘荡，二者皆难自主，正如人类在命运面前的无力。
后半部分转入议论，由个体扩展至社会现实。“将军死重围，汉卒犹争驰”，揭示战争中牺牲与盲目追随的悲剧循环；“百马同一衔，万轮同一规”，则尖锐讽刺官僚体制下的趋同与僵化。结尾引用《老子》第四十四章“名与身孰亲”，将全诗提升至哲学高度，劝诫世人省察本心，勿为虚名所累。
整首诗融合写实、象征与哲理，语言简练而不失厚重，情感冷峻中蕴含悲悯，展现出常建作为山水田园诗人之外的思想深度。
以上为【古兴】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“常建诗清深幽峭，得江山之助，而志意萧然，每托兴于畸零丧败之境，若《古兴》之作，悲逝者之不返，叹营营于末路者之愚。”
2 《历代诗话》卷五十载宋人范温语：“‘风吹钓竿折，鱼跃安能施’，此非独写景，乃言机事已去，虽有才智无所用之，与庄周‘桔槔废于井’同意。”
3 明胡应麟《诗薮·内编》卷四评：“常建五言古，如《吊王将军墓》《古兴》诸篇，格调高古，意味悠长，盛唐之遗响也。”
4 清沈德潜《唐诗别裁集》卷二评此诗：“从尸骨说起，机巧精魄，俱归乌有。扁舟、枯松、女萝，皆寄寓之词。结以‘名与身孰亲’，醒人心目。”
5 近人俞陛云《诗境浅说》续编评曰：“此诗因见江畔遗骸而悟人生若梦。‘百马同一衔’二语，写出庸众随波逐流之态，末引老子语作结，有超然物外之意。”
以上为【古兴】的辑评。
拼音版
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