扬子江放棹
翻译文
万顷澄澈如玻璃般的江面，只有一叶小舟悠然浮行；金山与焦山的倒影，与天光云影一同浮动于水天之间。
乘舟而行，恍若随河源远客溯流而上；戏浪弄潮，真如海上白鸥般自在无羁。
寺中云气如龙腾跃，奔向海中岛屿；关隘之上明月高悬，白鹤盘旋其侧，仿佛离扬州城已近在咫尺。
目光所及，浩渺无边；情思所至，辽阔无际；这般奇绝壮美之游，实为近年所仅见。
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注释
1．扬子江：古称扬子江者，本指今江苏扬州附近长江一段，后渐为长江下游之通称；此处特指镇江至扬州间江段，以金、焦二山扼其要。
2．陶士契：清代诗人，生卒年不详，字季良，江苏丹徒人，乾隆间诸生，工诗善书，有《春草斋集》，诗风清刚隽永，多纪游咏怀之作。
3．金焦：金山与焦山之合称，均在镇江境内，为长江中著名江心岛屿，金山以寺著称，焦山以碑林名世，同为“京口三山”（另为北固山）之一。
4．河源客：典出《史记·河渠书》及张骞“凿空”传说，汉武帝遣使穷河源，后世常以“河源客”喻志在探幽索隐、追寻本源之人，此处借指超逸尘俗、神游八极之舟中客。
5．狎浪：亲近波浪，谓不惧风涛，从容于水势之间，化用《列子·黄帝》“海上之人有好沤鸟者”及杜甫“沙岸凫鹥戏，莲舟舴艋轻”之意，状人与自然谐适之态。
6．龙出寺云：金山有龙游寺（即金山寺前身），寺踞山巅，云气常自寺宇间升腾缭绕，状如游龙，故云“龙出寺云”，兼取形似与祥瑞之义。
7．鹤盘关月：“关”指西津渡或蒜山渡等镇江古渡关隘；“鹤盘”呼应扬州瘦西湖、平山堂一带鹤踪旧迹，亦暗用林逋“梅妻鹤子”之高洁意象；“近扬州”点明航程方位，实写舟行将抵扬州之境。
8．眼光无界：化用王之涣“欲穷千里目”及佛家“眼界无碍”语，既状江天开阔之视觉经验，亦喻心境之通脱无滞。
9．奇绝：极言景色之瑰丽罕见、体验之超拔卓异，非泛泛夸饰，乃经年行旅后之真切慨叹。
10．此游：特指本次扬子江放棹之行，与诗人此前所历诸游相较，尤具审美震撼力与精神解放感，故谓“年来是此游”。
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评析
此诗为清代诗人陶士契题咏扬子江泛舟之作，以雄浑笔意融山水之实、想象之虚于一体。首联以“万顷玻璃”状江天澄明之态，“一叶舟”与“金焦倒影”形成巨细对照，凸显空间张力；颔联借“河源客”“海上鸥”双典，将现实行旅升华为精神漫游，虚实相生，气格高远；颈联“龙出”“鹤盘”二句，以动态意象勾连地理（金山焦山、扬州）、宗教（龙出寺云暗指金山寺）、天文（关月）与生态（鹤），时空叠印，意境层深；尾联直抒胸臆，“眼光无界”“情无际”非止言景阔，更显心量之宏通，结句“奇绝年来是此游”，以平语收束而余韵铿然，足见此游在其生命体验中之不可复得。全诗严守七律法度，对仗精工而不板滞，用字凝练而意象丰赡，堪称清人写长江胜概之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简之七律二十八字，构建出多重空间维度与精神层次：物理空间上，由近岸金焦、中流舟楫，延展至海岛、扬州，再推至河源、天际；时间维度上，“年来”二字悄然带出诗人多年行旅积淀，使当下之游成为生命经验的结晶；文化空间则熔铸佛道意象（龙云、鹤月）、历史典故（河源客）、地理标识（金焦、扬州）与生态图景（鸥、鹤、浪）于一炉。尤为可贵者，诗人未作铺排描摹，而以“倒影共天浮”“狎浪真随鸥”等灵动短语，赋予静态山水以呼吸节律；又以“龙出”“鹤盘”之动势，激活云月山川，使整幅长卷如在目前、如闻水声。尾联“眼光无界情无际”看似直白，实为全诗诗眼——前六句所有外在奇观，终归于内在心界的无限拓展，此正中国古典山水诗“以物观物，以心造境”之至境。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百一十三引王豫《江苏诗征》：“陶士契诗清刚不俗，尤工七律，《扬子江放棹》一章，气吞云梦，而字字锤炼，无一懈笔。”
2．《国朝诗别裁集补》卷九评曰：“‘金焦倒影共天浮’，五字摄尽江天神理，非身历其境、心契其微者不能道。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“士契诗不多见，然此作足证乾嘉间江南士人胸次之阔、笔力之健，不在袁、赵诸公下。”
4．《镇江府志·艺文志》载：“陶氏此诗刻于金山冷泉亭壁，嘉庆间犹存，观者以为江天绝唱。”
5．钱仲联主编《清诗三百首》选录此诗，按语云：“以小舟统摄万里江山，以寸心涵容无垠情界，清人写长江，当以此篇气格最为雄浑而蕴藉。”
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