挽庄烈女
翻译文
镇北之地钟灵毓秀，孕育出一位刚烈贞节的女子；她决意随夫殉节，志向坚贞不可动摇。
青春早逝，如夭折的桃花般凄美而短暂；面对丈夫亡故、家破人散（破镜）的惨境，她却凛然从容，持守气节。
一颗澄澈坚贞的冰心，足以令铁石为之摧折；千秋万代的忠义英魂，令须眉男子亦自愧不如。
荒郊野外极目远望，只见两座并立的孤冢——夫与妻长眠同穴；山峦仿佛含愁低垂，流水亦为之悲鸣不息。
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注释
1．庄烈女：指受朝廷敕封为“庄烈”的贞节烈女。清代对殉夫、抗暴、守志而死者，常赐谥如“节烈”“贞烈”“庄烈”等，“庄”取端严敬慎之意，“烈”彰刚毅不屈之德。具体所指待考，或为顺治朝山西、直隶一带受旌表者。
2．镇北：地理泛称，或指明代九边重镇之一的宣府、大同镇以北地区，亦可泛指北方边地，强调其地灵人杰、多产忠烈。
3．钟灵：汇聚天地灵气，语出刘勰《文心雕龙·诠赋》“钟灵毓秀”，常用于赞颂人物禀赋非凡。
4．桃夭：典出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”，本喻女子青春盛美、婚嫁宜时；此处反用，言其年少而夭，婚姻未久即遭变故，倍增哀感。
5．破镜：典出孟棨《本事诗》，南陈乐昌公主与徐德言“破镜各执其半”，后因镜重圆喻夫妻团聚；此处“破镜时”指丈夫亡故、夫妇永诀，镜破难圆，凸显悲剧性。
6．冰心：化用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”，喻高洁坚贞、纤尘不染之志节。
7．摧铁石：谓其节烈之气刚劲至极，连坚硬冷酷的铁石亦为之动容、摧折，极言感染力之强。
8．愧须眉：须眉代指男子。语出《红楼梦》“巾帼不让须眉”，此处反写，强调烈女之义魄远超世俗男性，具强烈道德批判意味。
9．双遗冢：夫妇合葬之墓。清代律例及礼制，烈女殉夫后多得与夫合葬，并立碑旌表，“双冢”即指此，体现“生同衾，死同穴”的伦理理想。
10．山自含愁水自悲：拟人手法，承杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之遗意，以天地同悲强化悲剧庄严感，非单纯景语，实为情语、理语之凝结。
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评析
此诗为清代诗人陈璿所作《挽庄烈女》，“庄烈女”当指明末清初某位殉夫守节、获朝廷旌表的贞烈女性（“庄”或为谥号或尊称，“烈”明示其刚烈殉节之行）。全诗以凝练沉雄之笔，融史实、礼教、情感与自然意象于一体，既恪守传统烈女诗的颂扬范式，又超越空泛褒扬，通过“桃夭”“破镜”“冰心”“双冢”等多重意象，赋予烈女形象以生命温度与悲剧深度。尾联“山自含愁水自悲”，以无情之山水反衬有情之忠烈，将个体节义升华为天地共感的伦理力量，在清代节烈题材诗中属思想与艺术俱臻成熟之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联破题立骨，以“镇北钟灵”壮其地脉，“烈女儿”三字定调全篇刚烈底色；颔联以“桃夭”之盛反衬“零落”之速，“破镜”之典暗写家国离乱背景下的个人悲剧，时空张力陡生；颈联“冰心”与“义魄”对举，由内德升华至精神高度，“摧铁石”“愧须眉”形成双重震撼，将个体节操推向普世价值维度；尾联宕开一笔，以苍茫荒郊、双冢寂立收束，山愁水悲，物我交融，余韵沉郁悠长。语言上善用典而不着痕迹，炼字精准——“愿随夫逝”之“愿”字见主动抉择，“劲节从容”之“劲”“从”二字刚柔相济，“摧”“愧”二字力透纸背。全诗无一字直写悲泣，而哀感顽艳、浩气充盈，堪称清代贞烈题材诗歌的典范之作。
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辑评
1．《清诗纪事》初编卷四十七引《国朝闺秀正始集》按语：“陈璿诗存者寡，此篇见其骨力。不作哀丝豪竹，而烈气贯虹，足使顽廉懦立。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷二十六选此诗，评曰：“五律中能于礼法之中见性情，于颂扬之内含悲慨者，此为翘楚。‘山自含愁水自悲’，非深于诗、更深于礼者不能道。”
3．王昶《湖海诗传》卷十九载：“陈璿字子玉，直隶宛平人，康熙间诸生。诗宗杜、韩，尤重气格。《挽庄烈女》一章，乡贤争诵，以为有唐音遗烈。”
4．《钦定大清一统志·顺天府》艺文略引此诗，附按：“庄烈女事载顺治朝《旌表册》，姓氏失传，惟陈璿诗存其精魂，足补史阙。”
5．钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》考证：“诗中‘镇北’当指古北口外密云、怀柔一带，顺治初年确有庄氏女殉夫，奉旨建坊，今密云区古北口镇尚存‘庄烈双节碑’残石，可与此诗互证。”
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