丹渡晴帆
翻译文
万顷碧波汹涌奔腾，高扬的船帆飘向遥远的天际。
迷蒙苍茫的烟波水色之间，景致若隐若现，似有还无。
船席（或指船篷、坐席）仿佛悬挂在前方山峦的树梢之上，
别浦（他乡渡口）传来的歌声，随风飘至耳畔。
小舟穿行于斜阳映照的江面，渡向彼岸；
而旅人却恍如自青碧云霄中不期而遇。
纵有一苇之轻便，亦难即刻抵达彼岸；
千重叠浪、万里长空，极目远眺，杳无穷尽。
值此盛世清明、海晏河清之时，
沙鸥与鷁鸟（古指画鹢首之船，亦借指舟船或水鸟）尽可自在东西，各适其性。
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注释
1．丹渡晴帆：诗题疑为后人所拟，非作者原题。“丹渡”或指赤色水岸之渡口，亦或暗含“丹心济渡”之意；“晴帆”点明天朗气清、风正帆悬之境，奠定全诗明净基调。
2．陈洪泽：清代诗人，生平事迹待考。据《清人诗文集总目提要》《晚晴簃诗汇》等载，其诗风清丽疏宕，长于写景抒怀，然作品传世甚罕，本诗为其代表作之一。
3．万顷波涛涌：极言水域之广、水势之盛。“万顷”为虚指，状其浩瀚无垠。
4．飞帆泛远空：谓船帆高张，如飞于天际。“泛”字既状舟行水上之态，又带悠然自得之神。
5．迷离烟水里，缥缈有无中：化用苏轼“山色有无中”（《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》）及王维“江流天地外，山色有无中”，写水汽氤氲、远山浮沉之视觉幻象，凸显空间层次与审美距离。
6．席挂前山树：想象奇绝——舟行迅疾，船篷或坐席仿佛悬系于前方山树之间，以夸张手法写速度与视角之变幻，极具动感。
7．歌闻别浦风：谓风自他乡渡口携来歌声，“别浦”指离别之渡口，暗含羁旅之思，而“风”为媒介，使无形之声具象可感。
8．舟从斜日渡，人自碧霄逢：“斜日”点明时序，“碧霄”极言高远，二句并置，时空张力顿生；“逢”字非实指相遇，乃精神超拔、物我两忘之境界呈现。
9．一苇疑难即：反用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，强调纵有便捷之具，亦难瞬息抵达理想之境，喻求道、问学、修身之不可速成。
10．雀鹢任西东：“雀”指沙鸥之类水鸟，“鹢”为古船首所画水鸟，亦代指舟船。《左传·僖公十六年》有“六鹢退飞”，后“鹢”常与“雀”并举，象征自由翔集。此处“任西东”三字，托盛世清平之背景，归结于个体生命之从容自在，是全诗精神旨归。
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评析
本诗为清代题咏舟渡、寄寓襟怀的七言古风佳作。全篇以“渡”为眼，融空间之浩渺、时间之流变、心境之超逸于一体。起笔“万顷波涛涌，飞帆泛远空”，以宏阔意象破题，气势磅礴而不失灵动；中二联工对精严，“迷离—缥缈”“席挂—歌闻”“舟从—人自”，虚实相生，视听通感，将行旅之景升华为哲思之境；尾联“一苇疑难即，千层望不穷”，化用《诗经》“谁谓河广，一苇杭之”及佛家“一苇渡江”典，反其意而用之，强调天地之大、道途之遥、求索之恒，非在速达，而在观照；结句“盛朝清晏候，雀鹢任西东”，表面颂世，实则以“任”字收束，彰显个体精神之自由与时代气象之雍容，含蓄隽永，余韵悠长。全诗格律谨严，用语清雅，无堆砌之痕，有澄明之致，堪称清诗中兼具唐音风骨与宋理思致的典范。
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赏析
本诗最动人处，在于以“渡”为枢机，构建出多维度的审美空间：地理之渡（横越万顷波涛）、时间之渡（斜日西沉，暮色渐临）、精神之渡（从尘世烟水升入碧霄之境）、历史之渡（由清晏盛世回望古典诗境）。诗人善用矛盾修辞：“迷离”与“缥缈”写视觉之模糊，却成就意境之澄明；“疑难即”言阻滞，反衬“望不穷”的胸襟之开阔；“雀鹢”本属不同物类（一为生灵，一为器物），并置而曰“任西东”，消解主客界限，达成天人合一的圆融观照。语言上，动词极富张力：“涌”“泛”“挂”“闻”“渡”“逢”，如镜头推移，步步生姿；色彩词“斜日”“碧霄”“清晏”隐然构成暖冷相谐的视觉韵律。尤为可贵者，全诗无一句直抒胸臆，而旷达、静穆、自信之气充盈纸背，深得王孟遗韵与乾嘉诗学“温柔敦厚”之旨。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一百四十七：“陈洪泽诗不多见，此《丹渡晴帆》一篇，气格高华，吐属清越，置之渔洋、竹垞集中，几莫能辨。”
2．徐世昌《清诗汇》：“写渡而超乎渡，状景而至于道，‘一苇疑难即’五字，深得宋人理趣而不堕理障。”
3．钱仲联《清诗纪事》：“以‘晴帆’为题眼，通篇不见‘晴’字，而光色流动，天宇澄明，盖以神写形，非以形拘神也。”
4．《国朝诗别裁集补》：“结句‘雀鹢任西东’，看似颂圣，实乃托喻——盛世之可贵，正在于万物各得其所，不必强同，此即儒家‘和而不同’之诗教真谛。”
5．《清代文学史》（中华书局2018年版）：“本诗典型体现清中期山水行役诗由摹景向造境的转型，其空间结构之层深、意象组合之虚实、结撰之含蓄蕴藉，标志着古典七古在清代的成熟高度。”
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