叶致远置洲田以诗言志次其韵二首

1. 叶致远：北宋官员，字致远，与王安石有交往，曾任地方官职。

2. 置洲田：指安置于水边田地，可能暗喻退隐或安身立命之所。

3. 以诗言志：通过诗歌表达自己的志向与心境。

4. 次其韵：依照他人原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。

5. 若将有限计无涯：语出《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，意为生命有限而知识或事务无限，强行追求将导致疲惫与困顿。

6. 自困真同算海沙：比喻徒劳无功的努力，如同计算大海中的沙粒一样不可能完成。

7. 随顺世缘：佛教用语，指顺应世间因缘变化，不强求、不执着。

8. 聊戏剧：姑且当作一场游戏，形容对世事采取超然态度。

9. 莫言河渚是吾家：不要以为某个具体的居所（如水边小洲）就是最终归宿，暗示不应执着于外在的安顿之地。

10. 河渚：河流中的小洲或水边陆地，常用于象征隐居之所。

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这首诗是王安石为回应叶致远而作的次韵诗之一，表达了诗人对人生、仕途与归隐之间矛盾的深刻体悟。诗中透露出一种超脱尘世、不执于物的哲思态度，强调不应以有限之身追求无限之务，而应随顺自然、淡泊自处。语言简练却意蕴深远，体现了王安石晚年思想由积极进取转向内省与释然的转变。

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此诗虽短，却蕴含深刻的哲理思考。首句化用《庄子》典故，直指人生根本困境——以有限追无限，终将陷入自我消耗。第二句以“算海沙”为喻，形象揭示这种努力的荒诞性，语气中带有自嘲与警醒。后两句转向应对之道：不执着、不强求，以“戏剧”视人生万象，体现出深受佛道思想影响的人生态度。结尾“莫言河渚是吾家”尤为精妙，既回应了“置洲田”的现实情境，又超越具体地理意义，指出心灵真正的归宿不在某处山水，而在内心的自在与放下。全诗结构紧凑，由批判到超脱，层层递进，展现了王安石晚年精神境界的升华。

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1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石晚岁诗多寓禅理，此篇尤见冲澹。”

2. 《历代诗话》引吕本中语：“荆公绝句，意深词简，此作于次韵中亦称上乘。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“王安石诗属意深远，往往于寻常酬答中见胸襟。”

4. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，并注：“言身世之感，兼有出世之思，非熟于性命之学者不能道。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论及王安石晚年作品时指出：“扫除凡近，寄兴幽微，几于参禅悟道。”可与此诗精神相通。

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