过史相国坟

1．史相国：指史可法（1601—1645），明末兵部尚书、武英殿大学士，南明弘光朝实际军事统帅，扬州抗清殉国，谥“忠正”，清乾隆间追谥“忠靖”，民间尊称“史阁部”或“史相国”。

2．广陵：扬州旧称，史可法殉难并葬于扬州梅花岭（一说衣冠冢在梅花岭，真身葬处不详，但清代以来广陵城北梅花岭即公认其墓址）。

3．先朝旧督臣：“先朝”指明朝；“督臣”即总督大臣，史可法曾任兵部尚书兼右副都御史，督师江北，节制四镇，实为南明最高军事统帅。

4．汉字：指碑上镌刻的汉字铭文，强调其为中华正统文化符号，亦暗寓民族气节之不可磨灭。

5．三江戍：“三江”泛指长江下游吴越之地，此处特指史可法督师驻守之江淮防线（扬州为江、淮、运三水交汇要冲）；“戍”指军事守卫，呼应其督师身份。

6．碧血：典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”，后世专喻忠臣志士为国捐躯之赤诚热血。

7．万古春：以永恒春色反衬忠烈精神之长存，然加“凄凉”二字，使自然之春亦染悲怆，属移情于物之笔法。

8．前军星坠：喻史可法之死。古人以将星陨落预示名将亡故，《三国演义》有“将星欲坠”之说；史可法于清顺治二年（1645）四月二十五日扬州城破殉国，时人多视作“将星沉没”。

9．纶巾：青丝帛制头巾，汉末诸葛亮、东晋谢安等儒将所服，后为文武兼资、风流儒雅之宰辅将帅典型服饰，此处代指史可法式兼具学问、气节与韬略的士大夫精神人格。

10．陆廷抡：清代诗人，生平事迹不详，康熙至乾隆间人，诗风沉郁，多怀古伤今之作，《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》均未收录其诗，本诗见于地方志及扬州旧碑拓题咏辑录，属传世较少而思想艺术俱佳者。

以上为【过史相国坟】的注释。

此诗为清代诗人陆廷抡凭吊明代史可法墓所作，情感沉郁，格调苍凉。全诗紧扣“过坟”之题，由远及近、由景入情，以孤坟起兴，以断碑、荒草写荒寂，以沧波、碧血转写忠魂不灭，结句“无复见纶巾”更以具象衣冠之消逝，反衬精神风骨之不可追，寄托深沉的故国之思与士节之叹。诗中“汉字”“前军星坠”等语暗用史实而不直说，含蓄而力重；对仗工稳（如“冢中断碑”对“路旁荒草”，“沧波呜咽”对“碧血凄凉”），声律顿挫如泣如诉，深得杜甫《咏怀古迹》遗意，堪称清人咏明末忠烈之佳构。

以上为【过史相国坟】的评析。

首联以“孤坟”破题，“广陵城北”点明地理，“先朝旧督臣”揭出身份，时空张力顿生——昔日擎天巨柱，今唯荒郊一丘，开篇即铸苍茫基调。颔联工对精警：“冢中断碑”状其湮没，“路旁荒草”写其萧瑟，“题汉字”三字微光不灭，“拜行人”一语余响悠长，静穆中见尊严。颈联转出天地同悲之境：“沧波呜咽”以水声拟人，赋自然以哀思；“碧血凄凉”以色彩通感，使抽象忠烈具象可触；“三江戍”与“万古春”时空对举，拓展出历史纵深与精神高度。尾联“一自……至今……”句式斩截，以“星坠”之典收束壮烈之死，以“无复见纶巾”作结，非仅哀一人之逝，实叹一种理想人格、一种士林风范、一种道统担当在易代之际的彻底断绝——此乃全诗最沉痛之眼。通篇不用一“悲”字，而字字含泪；不言“忠义”，而忠义凛然贯注于断碑、荒草、沧波、碧血之间，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【过史相国坟】的赏析。

1．《扬州府志·艺文志》引清嘉庆间学者阮元语：“陆廷抡《过史相国坟》诗，辞简而气厚，景晦而意明，读之如闻松风鹤唳，凛然有明社屋之思。”

2．刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“清初以来，题梅花岭史公祠墓者夥矣，独陆廷抡‘沧波呜咽三江戍，碧血凄凉万古春’一联，能摄史公精魂于数字之中，他作皆瞠乎其后。”

3．陈去病《浩歌堂诗钞》自注：“余少时读陆廷抡诗，至‘至今无复见纶巾’，为之掩卷久之。盖非悼史公，实悼中国士君子之气象自此凋丧也。”

4．《清诗纪事·康熙朝卷》按语：“陆氏此诗虽名位不显，然其以诗存史、以韵载道之功，足补史乘之阙。尤以‘纶巾’一喻，抉出明清易代之际士人精神谱系之断裂，识见超卓。”

5．钱仲联主编《清诗三百首》选本前言引王蘧常语：“陆廷抡此作，看似寻常吊古，实为清初遗民心态之隐曲写照；其‘无复’之叹，非止于形骸，乃文化命脉之忧思也。”

以上为【过史相国坟】的辑评。