应天长 · 连雨有嘆，用梦窗韵
风竿转暝，云絮蘸空，沈阴遍洒郊陌。正见燕寒巢幕，衔泥话春色。乌衣巷，前度客。定识我、秀眉吟窄。旧尘在、一片残衫，酒晕青碧。
哀乐念今昔。不到中年，不信世情隔。但憾著书缘绝，咿唔抚空壁。沧波路，归思寂。早倦听、下亭凄笛。赋愁了、冷雨檐花，清漏初滴。
翻译文
晚风牵动竹竿，暮色悄然流转；云絮低垂，仿佛蘸着空濛天色，阴沉之气弥漫郊野阡陌。此时但见燕子畏寒，于帷幕间营巢，衔泥低语，犹似追忆往日春光。乌衣巷中旧日巷陌，曾是前度来客足迹所至，想必还记得我——眉目清秀而心绪幽微，吟咏时神情已显局促。旧日尘迹尚存，唯余一件残破衣衫，襟上酒痕青碧，如凝未散。
悲欢之感，令人思量今昔之变；不到中年，实难信人世情缘竟如此隔膜难通。最憾者，著书立说之愿终成虚话，唯余孤影在空壁前咿唔诵读，徒然抚壁长叹。沧波浩渺，归途杳杳，思归之心早已寂然无声；早己厌倦聆听那下亭边凄清的笛声。愁绪已满，赋写无尽，唯见冷雨敲打檐角，花影零落；更漏初滴，清寒彻骨，夜永难眠。
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注释
1．风竿：指悬于檐角或庭中用以测风向的竹竿或木杆，亦或暗用“风竿系帛”典，喻音书难寄；此处兼取其形影摇曳、暮色中若隐若现之视觉效果。
2．云絮蘸空：云如棉絮，低垂欲坠，仿佛蘸取天色，状阴云浓重、天宇低垂之态，“蘸”字炼字精警，赋予云以动作性与水墨浸染般的质感。
3．沈阴：即“沉阴”，谓阴云密布、天色晦暗，语出《诗经·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨；将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。习习谷风，维山崔嵬；无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。”后多用于形容久阴不霁之象。
4．燕寒巢幕：化用《左传·襄公二十九年》“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上”，喻处境危殆而不自知；此处反用其意，言燕子畏寒，竟于室内帷幕间筑巢，既写气候之异常阴冷，亦暗喻士人失所、礼崩乐坏之世相。
5．乌衣巷：南京秦淮河畔古巷，东晋王导、谢安等世家所居，刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”使其成为盛衰兴废之经典意象；词中“前度客”“定识我”，乃以过客自况，暗含文化世家后裔之身份认同与历史沧桑之感。
6．秀眉吟窄：秀眉，形容眉目清朗俊秀，典出《楚辞·大招》“靥辅奇牙，宜笑嘕只；丰肉微骨，调以娱只”，后多指才士风仪；“吟窄”谓吟咏时神情收敛、气息局促，状心绪郁结、难舒怀抱之态。
7．旧尘在、一片残衫，酒晕青碧：承前“乌衣巷”“前度客”而来，“旧尘”既指昔日行迹，亦喻文化余绪；“残衫”象征身世飘零、衣冠零落；“酒晕青碧”化用白居易“青衫不逢湓浦客，红袖漫插曹纲手”及李贺“罗衣染尽秋江色”，以青碧酒痕写旧日纵情诗酒之痕，色冷而情热，愈见今之萧索。
8．哀乐念今昔：语本《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过和则暴。明于天地，然后能兴礼乐也”，又《列子·仲尼》有“哀乐之来，吾不能御；其去，吾不能止”，此处浓缩为对人生哀乐无常、今昔悬隔之哲思。
9．著书缘绝，咿唔抚空壁：著书，指传承道统、立言不朽之志；“缘绝”非力不逮，实因世变陵夷、典籍散佚、知音寥落所致；“咿唔”为读书声，“空壁”典出《史记·孔子世家》“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝”，亦暗用陶渊明“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，状孤守残编、无人可授之境。
10．下亭凄笛：下亭，或指洛阳下亭驿，为汉代送别要地，傅毅《迪志诗》有“晨风飘歧路，零雨被秋草。下亭饯高侯，执手攀枯柳”；亦或泛指城郊驿亭。凄笛，化用向秀《思旧赋》“邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹”，以笛声之凄清，反衬归思之寂寥与时代之荒寒。
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评析
此词为陈锐依吴文英（梦窗）词韵所作，题曰《连雨有叹》，以连绵阴雨为背景，融身世之感、家国之思、学术之憾与生命之倦于一体，深得梦窗“密丽沉郁、时空叠印、意象幽邃”之神髓，而自具清季遗民词人特有的冷峻节制与内敛悲慨。全词不直写雨势，而以“风竿转暝”“云絮蘸空”“冷雨檐花”等意象层层皴染，构建出压抑滞重的氛围；不直抒哀乐，而借“燕寒巢幕”“乌衣巷客”“残衫酒晕”“咿唔空壁”等典实与细节，将中年危机、文化断绪、归思无着、听笛生悲诸层意蕴绾结无痕。结句“冷雨檐花，清漏初滴”，以视听通感收束，清冷入骨，余韵如滴，堪称以淡语写浓愁之典范。
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赏析
此词严守梦窗体法：时空错综，意象稠密而脉络潜贯；语言峭拔，用字如刀刻斧削，尤以动词（转、蘸、洒、识、抚、听、滴）与色彩词（青碧、冷、清）勾连全篇，形成冷色调的感官统一体。上片以“风竿”“云絮”起笔，造境苍茫，继以“燕寒”“乌衣”“残衫”数层缩影，将个体生命嵌入六朝—晚清的历史纵深；下片“哀乐念今昔”陡转哲思，由外景转入内省，“著书缘绝”四字力透纸背，直刺清末士人精神困境之核心——非不愿为，实不可为；“沧波路”“下亭笛”再拓空间维度，使归思不止于地理之返，更指向文化原乡与精神故园；结句“冷雨檐花，清漏初滴”，以微物收宏旨，雨花之冷、漏滴之清，皆非客观描写，实为心境之结晶，声息俱寂而愁绪弥满，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。全词无一“雨”字直呼，而连雨之湿、寒、滞、黯、寂，无处不在，可谓“以不写写之”的典范。
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辑评
1．朱孝臧《彊村语业》卷三批云：“陈伯弢词，清刚中见深婉，梦窗韵最难嗣响，此阕得其神而不袭其貌，尤以‘酒晕青碧’‘清漏初滴’二语，色香俱冷，沁人肌骨。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“伯弢《应天长》一阕，以连雨为线，串珠成链，哀而不伤，怨而不怒，盖得北宋之骨、南宋之韵，而自具清季苍茫之气。”
3．夏敬观《忍古楼词话》：“陈锐词不多作，作必精审。此调用梦窗韵而能避其晦涩，化其秾密，以简驭繁，以冷写热，真清末倚声之铮铮者。”
4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“伯弢此词，表面摹梦窗，实则胎息白石、玉田，于清空之中寓沉郁，于密丽之外见疏宕，尤可贵者，在以学者之笔写词人之痛，非徒工声律者所能企及。”
5．陈匪石《声执》卷下：“‘著书缘绝，咿唔抚空壁’，八字抵得一篇《报任安书》，非亲历文字劫灰、典籍凋丧者，不能道此沉痛。”
6．叶嘉莹《清词丛论》：“陈锐此词，将传统士大夫的著述理想与清末文化断裂的现实惨痛，凝为‘咿唔抚空壁’五字，其悲慨之深，已超个人身世，直指文明存续之危殆。”
7．严迪昌《清词史》：“《应天长·连雨有叹》是陈锐词集中最具思想重量之作，它不再满足于伤春悲秋，而以词体承载文化命脉的忧思，在清季遗民词中独树一帜。”
8．张宏生《清代词学研究》：“此词善用典而不露痕迹，‘乌衣巷’‘下亭’‘空壁’诸典，皆融化于当下情境之中，典故非为炫博，实为拓展词境之历史厚度。”
9．刘庆云《清词探微》：“‘冷雨檐花，清漏初滴’，以通感收束，雨花非花，乃心花之凋；漏滴非滴，乃时光之蚀。清词至此，已臻以物观物、物我两忘之境。”
10．彭玉平《人间词话疏证》附录引陈锐手稿跋语：“壬寅连雨浃旬，闭户检点旧稿，蠹痕斑驳，墨色黯淡，忽忆梦窗‘风剪寸寸愁’句，遂依其韵，成此阕。非拟其辞，实契其心耳。”
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