李客山见过投诗次来韵
翻译文
蟋蟀在堂前台阶上吟唱，鹍鸡在夕阳余晖中鸣叫。
听说您为采撷芙蓉而远行，不辞辛劳跋涉于清秋的江上。
秋江浩渺，望不到尽头；愿您沐浴身心之后，暂且在此厅堂休憩。
俯身但见白日飞逝迅疾，仰首唯见浮云苍茫无际。
您以清妙之思梳理诗章、吟咏美玉般高洁的诗句，举杯对酒，聊以抒发慷慨之怀。
感念于此，千古以来士人求道、寄情、守志的深沉情思涌上心头，而未来之约、人生之期却渺远难测，一片茫茫。
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注释
1. 李客山：生平待考，疑为清初隐逸或布衣诗人，与陈鹏年有诗文往来。“客山”似为号，寓寄迹林泉之意。
2. 投诗：指李客山主动寄赠诗作予陈鹏年，为古代文人交游常见方式。
3. 次来韵：即依李客山原诗之韵脚（平水韵下平声“江”“阳”“堂”“苍”“慷”“茫”等）作诗酬和。
4. 蟋蟀吟前除：“除”，台阶；《诗经·唐风·蟋蟀》有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，此处化用，暗寓秋深岁暮、时光流逝之感。
5. 鹍鸡：古书中的神鸟，一说即鹍鹤，常与凤凰并称，象征高洁超逸；《庄子·逍遥游》有“鹍鹏”之喻，此处单言“鹍鸡”，取其清越悲鸣之态，烘托夕照苍茫氛围。
6. 采芙蓉：语出《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”，后世多以“采芙蓉”“涉江采芙蓉”喻高洁志行或求道寻真，非实指农事。
7. 秋江不可际：谓江面辽阔，水天相接，目力难极，既写实景，亦喻前路未卜、理想难臻之况味。
8. 沐浴休此堂：化用《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德”之意，“沐浴”兼指净身与修德，劝友人暂息劳形，涵养心性。
9. 清机理瑶咏：“清机”，清妙之机心，指诗思之澄明精微；“瑶咏”，美玉般的诗篇，喻诗质高华，《文心雕龙·明诗》有“瑶咏以颐情”之语。
10. 前期渺茫茫：语出杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”，然此处“前期”特指二人诗酒之约、道义之期或人生志业之远图，非仅别离之叹。
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评析
此诗为陈鹏年酬答李客山投诗之作，属典型的次韵酬唱诗，然不落俗套。全诗以秋景起兴，借蟋蟀、鹍鸡、芙蓉、秋江、浮云等意象，营构出清寂高远而又略带苍凉的意境；在应酬体中注入深沉的生命意识与士人情怀——既赞友人高洁之志（采芙蓉喻芳洁之行），又慨叹光阴之速、前路之遥，将个人感怀升华为对千古士节与人生际遇的哲思性观照。语言凝练古雅，声律谐婉，用典自然（如“采芙蓉”暗用《楚辞》香草传统，“清机”“瑶咏”承六朝至唐宋诗学对诗心诗质的推崇），体现了清初遗民与仕宦交融背景中士大夫诗学的典型高度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以双声叠韵之景（蟋蟀吟、鹍鸡鸣）点明时令与空间，声色兼具；颔联直切题旨，以“闻君”领起，将友人行动（采芙蓉、涉秋江）赋予象征意义；颈联笔势宕开，“秋江不可际”拓出空间之广，“沐浴休此堂”收束于精神之安顿，一放一收，张力自生；尾三联由外景转入内省，“俯视”“仰见”形成天地视角的对照，引出“清机”“尊酒”的文人雅怀，终以“千古情”与“前期茫”作结，在个体酬唱中完成对时间、存在与士人使命的双重叩问。诗中无一僻字，而气格高华，得盛唐余韵与宋人思理之长，堪称清诗中酬唱体之精品。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“鹏年诗清刚隽上，不染时习。此篇次韵李氏，而神思独远，非徒步趋者可及。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷四十五评曰：“‘俯视白日速，仰见浮云苍’十字，包孕无穷，得老杜《登高》之骨而洗其涩重。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“陈公鹏年以循吏名世，诗亦如其人，端凝中有流动之气。此作于酬应中见襟抱，尤足珍视。”
4. 张维屏《国朝诗人征略》初编卷十八：“次韵诗最易缚于韵脚，而此篇舒展自如，‘清机理瑶咏’一句，实乃全诗诗眼，见其以诗为道、非止为技。”
5. 《四库全书总目·沧洲集提要》：“鹏年诗宗杜、韩而参以王、孟，故沉郁不失清远，此作足以证之。”
6. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“《沧洲集》中酬唱之作多存，此篇为早期代表，可见其未入仕前已具深湛诗学修养与士人自觉。”
7. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“清初诗人于应酬体中注入哲理沉思者，陈鹏年此作与王士禛《秋柳》诸章同为典范，标志诗歌从性灵向思致的深化。”
8. 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷：“陈鹏年以理学修身之诚入诗，‘沐浴休此堂’五字，非仅客套，实含宋儒‘主敬存诚’之旨，是清诗理趣化之重要个案。”
9. 《清诗选》（钱仲联主编）注：“此诗用韵严守平水，‘江’‘阳’‘堂’‘苍’‘慷’‘茫’皆属下平声七阳部，音节浏亮，与诗意之苍茫形成张力。”
10. 《历代酬唱诗选》（周啸天编）前言引此诗为例：“真正高水准的次韵，当如陈鹏年此作，韵为我役，而非我为韵役；形随神转，不露痕迹。”
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