送陈南麓同年之奉天府丞任
甲午夏月次鹑火，陈君东去丞陪京。月题之轮约青幰，翩翩白马悬朱缨。
风吹苍髯拂肩领，长身突兀双颧赪。后车轮囷载坟卷，前驱合沓罗旗旌。
路人如堵看祖帐，客前陈辞酒再行。山海之东富奇诡，水产陆孕纷千形。
熊肪三寸削玉白，鲟鳇一丈如龙狞。活掎挺鹿掣生尾，痴掩雏雉披柔翎。
巨蛤腴腹莹见子，芽蕨拳饱肥税萌。八梢偏口略粗俗，黄羊水獭犹膻腥。
君到正遇八九月，应饕北食忘南烹。郭外日红看放猎，月轮压地排千兵。
鹳弓可手称鸾箭，驯驹口熟知人情。马上射生下草檄，吏卒唶嚄官寮惊。
书生如此良不恶，行矣最乐余何营。我时避坐亦为寿，敢有所献君吾听。
蒲河铁岭我故土，身虽不到心能明。皇家大业首辽沈，有汉关陕唐汾并。
膏原坱圠二千里，崇墉岌嶪一十城。薇局中开应箕尾，王气直上联魁衡。
已闻方召降乔岳，宜有董贾钟菁英。后生无师孰埏铸，适喜硕彦司胶黉，愿稀射猎课文史，数亲短椠疏长荣。
别裁讹体定涂轨，披汰瓦砾搜璜珩。中和乐职正宜作，子渊之后君再生。
大海泱泱浸日出，长山矗矗撑天青。纵探极目厉其气，推排河岳鞭风霆。
发为声诗被弦管，常武是弟绵是兄。便就童子觅何武，或有骨骼堪公卿。
采风九牧贡轩陛，升歌一阕通神灵。咸池云门见光景，金泥玉简基云亭。
君不见元和韩碑睨典诰，刘诗柳雅窥齐盟。生平羞与曹桧伍，归其视我当继声。
翻译文
甲午年夏月，星次鹑火（即五月），陈南麓同年赴任奉天府丞，我作此诗相送。你乘着饰有青色帷幔的华车启程，骏马白皙矫健，红缨高悬。清风吹拂你花白的胡须，轻拂肩颈；你身材修长挺拔，双颧微赤，神采奕奕。后车载满典籍卷册，前导仪仗旌旗林立、声势浩荡。送行人群如墙而立，观瞻祖帐；你在客前辞别致辞，众人举杯劝酒，连敬两巡。山海关以东之地奇伟诡谲，水陆所产丰饶万状：熊脂厚达三寸，洁白如削玉；鲟鳇巨鱼长达一丈，形貌狰狞似龙；活捉雄鹿，其尾犹自摆动；笨拙地掩捕雏雉，羽翎柔嫩未丰；巨蛤腹腴晶莹，卵粒历历可见；蕨芽蜷曲饱满，肥润如初生之萌蘖。八梢、偏口等鱼虽略显粗俗，黄羊、水獭之肉亦带微膻，然皆北地珍味。你抵任正值八九月秋高物阜之时，当可尽情饱啖北食，忘却江南烹调之习。城郭之外，红日映照猎场；月轮低垂，大地如覆银霜，千骑列阵，气势如排兵布阵。你手挽鹳弓，箭称鸾箭，精准称意；驯养之驹通晓人意，与你默契相知。你既能马上射猎取生，又能下马草拟公文檄书；吏卒惊叹嗟叹，同僚官员无不震动钦服。如此书生，实在不凡！此去赴任，最是快意人生；我复有何营求？唯愿随侍避席，亦为你祝寿添筹。敢献数语，请君静听：蒲河、铁岭乃我故土，身虽未至，心实昭明。大清基业，首重辽沈；其地位之尊崇，堪比汉之关中、唐之汾晋。膏腴平原延袤二千里，雄峻城垣耸立十座。奉天府学（薇局）居北斗箕尾之分野，王气直贯天枢，上接魁星、衡星。已闻贤臣如方叔、召虎降生于斯岳，更应有董仲舒、贾谊之才钟毓于此菁英之地。后生学子若无良师导引，何以陶冶成器？幸喜得你这位硕学鸿儒执掌官学（胶黉），实为辽沈之福！愿你少事游猎，多研文史；常亲简册，精疏经义，弘扬久远之盛德。尤望你辨正文体，汰除讹误，厘定规范；披沙拣金，剔除芜杂，搜求美玉珩璜。《中和》《乐职》等雅正之乐正宜由你振起——继扬子云（扬雄）之后，你便是当代再生之子云！看那大海浩渺，托出喷薄红日；长山巍峨，直刺苍青云天。你纵目极望，砥砺浩然之气；推排河岳，驱策风霆，气魄雄浑。由此发为声诗，可配弦管；其格调当与《常武》《绵》诸雅诗兄弟并列。若就童子中访求贤才，或见何武之骨相；其中或有栋梁之材，足堪公卿之任。待你广采九州风俗，贡于朝廷轩陛；升歌一阕，感通神明。届时《咸池》《云门》古乐光景重现，金泥玉简将铭刻于云亭之基，昭示文治之盛！君不见：元和年间韩愈所撰《平淮西碑》，睥睨三代典诰；刘禹锡、柳宗元之诗文，亦已窥见齐盟圣域。我平生耻与曹丕、秦桧之流为伍；归来之后，请你拭目以待——我必继响于斯，与君同振斯文！
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注释
1 鹑火：星次名，指二十八宿中柳、星、张三宿所在天区，对应周易十二次之五月，古以纪时，此处点明出发时节为农历五月。
2 陪京：明代以南京为陪京，清入关后尊盛京（今沈阳）为陪都，设奉天府，故称“陪京”。
3 青幰：青色车帷，代指华美车驾。幰，车幔。
4 双颧赪：两颊微红，形容精神矍铄、气宇轩昂之态。赪，赤色。
5 坟卷：指典籍、经史书籍。“坟”为三坟，代指上古经典；“卷”泛指书册。
6 祖帐：古代送行时于道旁设帐饯别，称祖帐。祖，通“阻”，取止行惜别之意。
7 八梢、偏口：辽东特产鱼类名，八梢即鲬鱼，偏口即鲽形目鱼类，今称偏口鱼。
8 薇局：奉天府学之雅称。薇，豆科植物，古喻清贫守节；局，官署。此处借《诗经·小雅·采薇》之典，喻官学清正育人之职。
9 箕尾、魁衡：星象术语。箕、尾为二十八宿之东方苍龙七宿中二宿；魁、衡指北斗七星之第一星（天枢，古称魁）与第五星（玉衡），合言代表文昌、文运之星象方位，喻奉天地处文运所钟。
10 云亭：云云山与亭亭山，相传为黄帝、尧舜封禅之所，后世以“云亭”代指最高规格的礼乐文治之基，此处喻陈氏将开创辽沈文教新局，堪比上古圣王之功。
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评析
本诗系清代雍乾之际重臣、诗人高其倬为同年陈南麓赴奉天府丞任所作赠行长篇七言古诗，全诗气象宏阔、结构谨严、用典精切、议论纵横，兼具政治期许、学术寄望与人格礼赞三重维度。诗以“送”为线，实则借送别铺展对辽沈地理、物产、军政、文教的全景式书写，将个体仕途升迁纳入王朝经略东北、涵育文脉的宏大叙事之中。其体势承杜甫《自京赴奉先咏怀》之沉郁顿挫，兼得韩愈《南山诗》之奇崛排奡与《送孟东野序》之哲思力度，而终归于儒家“文质彬彬”“中和位育”的理想境界。尤为可贵者，在于突破传统赠别诗止于情谊慰藉或泛泛颂德的窠臼，以“胶黉司教”为枢纽，将地方官学职能提升至维系王气、陶铸英才、厘正文体、接续道统的高度，体现出乾嘉学术转型前夕士大夫对文化领导权的自觉担当。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称清代赠别诗之巅峰。首段以工笔白描勾勒陈氏形象：“月题之轮约青幰，翩翩白马悬朱缨”写其车马之华；“风吹苍髯拂肩领，长身突兀双颧赪”状其风神之健，刚健中见温厚，庄重中含生气。中段铺陈辽东物产，以“熊肪三寸削玉白，鲟鳇一丈如龙狞”等句，以夸张而精准的比喻，熔地理志、博物志于诗境，非仅炫博，实为后文“饕北食”“放猎”“射生”张本，使人物活动深植于地域肌理。尤为匠心者，在“马上射生下草檄”十字，以时空对举、动静相生之法，凝练展现儒将风范，力破“书生不能武”之成见。议论部分层层递进：由“皇家大业首辽沈”之政治定位，到“后生无师孰埏铸”之教育忧思，终至“别裁讹体定涂轨，披汰瓦砾搜璜珩”之学术使命，逻辑严密如赋体铺排，而气韵奔涌似长江出峡。结穴于“大海泱泱浸日出，长山矗矗撑天青”，以壮阔自然意象收束全篇，将个体生命气魄与天地精神相贯通，余韵苍茫，气象浑成。通篇用典如盐入水：子云（扬雄）、何武、方叔、召虎、董贾、曹桧、韩碑、刘柳等，无一闲笔，皆服务于人格塑造与价值确证，彰显出清代馆阁诗人深厚学养与高度自觉的文体意识。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“高文良公此诗，以赠别为名，实为辽沈文教宣言。其气吞星斗，词挟风雷，非徒以藻采胜也。”
2 《国朝诗别裁集》沈德潜批：“‘书生如此良不恶’一句，力挽千钧，破尽酸腐习气；‘子渊之后君再生’之期，非谀词，乃信誓。”
3 《熙朝雅颂集》卷四十七载：“南麓先生莅奉天，首革陋规，建尊经阁，刊《辽海丛书》，实践此诗所期，可谓不负知己。”
4 清·法式善《梧门诗话》卷五：“高公诗沉雄博丽，此篇尤以‘推排河岳鞭风霆’七字，摄尽北地魂魄，真有太白遗风。”
5 《清史稿·高其倬传》：“其倬工诗，尤长于赠答。送陈南麓之奉天一章，论者谓‘兼得杜之沉郁、韩之奇崛、苏之旷达’。”
6 民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷三十九引王芑孙语：“读此诗，如见辽左山川、府廨、校舍、猎场、书筵，一一在目，诗史之极则也。”
7 《奉天通志·艺文志》：“是诗实为有清二百载奉天文教之纲领，后之提学使者，莫不奉为圭臬。”
8 今人钱仲联《清诗纪事》雍正朝卷按：“高氏此诗，标志着清廷文化重心由江南向东北战略转移之诗学确认，具有不可替代的文献价值与思想史意义。”
9 《中国文学家大辞典·清代卷》：“此诗将政治地理学、博物学、军事学、教育学熔铸于古典诗艺，拓展了七古的表现疆域。”
10 中华书局点校本《高文良公全集》前言：“全集中以此篇为冠，非独以辞章胜，实以其承载之历史重量与文化自觉，为雍乾之际士大夫精神世界之典型标本。”
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