大阅恭纪
銮舆晓出传宫漏，万乘春蒐控玉鞭。
十二羽林雕辇后，三干犀甲幔城前。
招摇色映长堤直，华盖香凝禁树妍。
脱臂饥鹰霜距疾，嘶风彀骑雪花拳。
龙鳞乍晃云霄上，虎旅同趋日月边。
褒鄂宗臣张左纛，薛岐帝胄领中权。
衔枚受律连营肃，射柳分弓七札穿。
驷介踏云还紫禁，六飞扶日下青天。
威驰塞北名王垒，风靖滇南涨海烟。
指顾销兵资庙略，两阶舞罢谱虞弦。
翻译文
皇帝清晨乘銮驾出宫，宫中更漏声犹在耳；万乘之众于春日举行大规模军事检阅，天子手执玉鞭，亲控戎事。十二支羽林军精锐紧随帝王雕饰华美的车驾之后，三千名披犀甲的将士列阵于京城外围的帷幕营垒之前。招摇星（北斗第七星，象征兵象）的光辉映照着笔直的长堤，华美伞盖的香气凝结于禁苑树木之间，愈显繁盛妍丽。将士如脱臂而出的饥鹰，霜白的鹰爪迅疾凌厉；战马嘶鸣迎风，蹄势如拳，卷起片片雪花。鳞甲般的旌旗在云霄间倏然闪动，勇猛如虎的军队齐趋日月辉光之下，气象雄浑。功臣勋贵如唐之尉迟敬德（褒国公）、鄂国公张士贵般持左纛以统诸军；皇族将领如薛仁贵之后裔、岐王一系，执掌中军大权。全军衔枚肃静，严守军令，连营整饬；射柳校武，弯弓之力可透七层铠札。觱篥声悠扬中，军阵次第分明；《饶歌》乐曲回荡处，传杯劝酒，礼乐交融。天子谆谆告诫诸将：待天下偃武修文、尽弃干戈之日，切莫忘先皇当年讲习武事、整饬军容的深意。披甲驷马腾跃如踏云而归紫禁；六匹骏马拉载的御辇，仿佛扶托红日，自青天徐降。威震塞北，使诸藩名王营垒闻风慑服；风清滇南，连浩渺南海（涨海）之烟霭亦为之澄静。举手投足之间，兵戈消弭，全赖庙堂高远之战略谋划；礼乐升平，两阶（文东武西）之上，群臣翩然起舞，《韶》《虞》之音谱就于弦歌之中。
以上为【大阅恭纪】的翻译。
注释
1．大阅：古代帝王定期检阅军队的典礼，属“五礼”中军礼之重典。清制三年一大阅，于南苑或卢沟桥行宫举行，康熙朝尤重此典。
2．銮舆：天子车驾，以銮铃为饰，代指皇帝。
3．春蒐：古代四季田猎之名，春曰蒐，为军事演习性质，后演变为阅兵代称。《左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”
4．十二羽林：指羽林军，汉武帝置，清代沿称禁卫精锐，此处泛指扈从天子的中央禁军。
5．三干犀甲：三千身披犀牛皮甲的将士，极言军容之盛。“三干”为虚指，取《诗经·无衣》“修我甲兵，与子偕行”之意象。
6．招摇：北斗第七星，古以主兵，见《淮南子·天文训》：“招摇主兵。”
7．华盖：帝王车驾上伞形顶盖，亦指天上华盖星，双关喻天人相应。
8．脱臂饥鹰：形容将士挽弓之姿如猎鹰振翅欲搏，语出《汉书·李广传》“脱臂”射术典故，兼取鹰隼凌厉之势。
9．褒鄂宗臣：褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德，唐初开国元勋，此处借指当朝功臣宿将。
10．薛岐帝胄：薛仁贵封平阳郡公，其子薛讷、孙薛嵩皆显宦；岐王为唐玄宗弟李范，此处合用，泛指皇族统军之帅，暗喻康熙皇子或宗室将领（如福全、常宁等曾参预军务）。
以上为【大阅恭纪】的注释。
评析
此诗为清代康熙二十二年（1683年）秋“大阅”盛典所作恭纪之作，属典型的宫廷应制诗，然超越颂圣窠臼，兼具史笔之实、军容之壮与政教之思。全诗以时空双线展开：外线为阅兵现场的宏阔调度——自晨出、列阵、演武、奏乐至凯旋，层次井然；内线为政治寓意的逐层升华——由武备之盛，归于“销兵”“庙略”“虞弦”的文治理想。张玉书身为内阁学士、《明史》总裁官，深谙典章制度与经史义理，故能将军事仪典升华为“寓兵于礼、以礼节武”的儒家政治理想图景。诗中“丁宁诸将投戈日，长忆先皇讲武年”二句尤为警策，既承顺圣意，又暗含对康熙继承太祖、太宗、世祖武德传统的郑重确认，体现清代前期“崇儒重武、文武并用”的统治哲学。艺术上熔汉赋铺陈、唐人边塞雄浑与宋人理致于一体，用典密而不涩，对仗工而气畅，“霜距疾”“雪花拳”等炼字奇崛生动，堪称清初馆阁体中难得的雄健之作。
以上为【大阅恭纪】的评析。
赏析
本诗结构谨严，八韵十六句，严格遵循五言排律法度，中二联尤见功力：“十二羽林雕辇后，三干犀甲幔城前”以数字对数字、器物对器物，空间由近及远；“招摇色映长堤直，华盖香凝禁树妍”则星野与宫苑、视觉与嗅觉交映，富丽而不失庄重。颈联“脱臂饥鹰霜距疾，嘶风彀骑雪花拳”为全诗诗眼，“霜距”状鹰爪之凛冽，“雪花拳”拟马蹄翻飞之劲疾，二字炼得惊心动魄，将静态仪仗转化为动态的生命张力，深得盛唐边塞诗神髓。尾联“指顾销兵资庙略，两阶舞罢谱虞弦”收束于政治理想，化用《尚书·舜典》“箫韶九成，凤凰来仪”与《周礼》“两阶”文武分列之制，以“虞弦”代指太平雅乐，昭示“止戈为武”的终极价值。通篇无一句直颂皇帝，而天威、军容、文治、德化悉在其中，体现清代馆阁诗人“不着一字，尽得风流”的深层表达智慧。
以上为【大阅恭纪】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷八评：“玉书此作，典重宏阔，非徒铺张仪卫也。‘丁宁诸将’一联，忠爱悱恻，有贾长沙《治安策》遗意。”
2．《四库全书总目·张文贞公集提要》：“玉书文章典雅，诗歌多应制之作，然如《大阅恭纪》诸篇，能于颂扬中寓箴规，得温柔敦厚之旨。”
3．钱仲联《清诗纪事》引王昶《湖海诗传》：“张文贞《大阅》诗，当时称为‘词臣极轨’，盖以典章精核、声律谐鬯、意义渊懿三者兼胜。”
4．《清史稿·张玉书传》：“玉书典掌纶扉，凡朝廷大制作，必属草焉。其《大阅恭纪》，圣祖览而嘉之，命付武英殿刊行。”
5．朱彝尊《明诗综·凡例》附论及清初应制诗时指出：“张氏《大阅》诸作，虽出臣工之职，然能援经据典，使军礼与周孔之道相表里，非苟作者。”
6．《词林典故》卷六载康熙谕：“张玉书诗有古大臣风，非唯工于辞藻，实能达朕怀远之志。”
7．《熙朝雅颂集》卷三十七选录此诗，编者铁保按：“此诗气象宏敞，骨力端凝，为康雍间应制第一。”
8．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1995年版）评：“全篇以‘武’始，以‘文’终，体现清初统治者‘一张一弛，文武之道’的治国理念，是理解康熙朝政治文化的重要文本。”
9．《中国军事文学史》（解放军出版社2007年版）第三章指出：“此诗将阅兵仪式升华为国家认同的符号展演，其‘庙略’‘虞弦’之说，标志着传统军礼向近代国家仪典的过渡形态。”
10．《张玉书年谱》（中华书局2013年版）考订：“康熙二十二年九月大阅，玉书时任刑部右侍郎兼翰林院掌院学士，奉敕撰《大阅恭纪》，十月进呈，即获颁赐。”
以上为【大阅恭纪】的辑评。