咸丰庚申四月十三日，江邑失守，东乡民团未散，虽连获胜仗，然早知势不可支，祸临旦夕矣。端午日，犹率族人

1．咸丰庚申：即清文宗咸丰十年，公元1860年。该年英法联军攻陷北京，太平军亦大举东进，江南战乱尤烈。

2．江邑：清代对江苏江阴县的雅称，属常州府。

3．东乡民团：指江阴东部乡里自发组织的地方武装，咸丰年间为抵御太平军而设，张玉墀为其中骨干。

4．张玉墀：字子升，江苏江阴人，咸丰间诸生，工诗，有《守拙斋诗稿》，诗多纪乱，风格沉郁。

5．蘋藻：水生植物蘋与藻，古代祭祀时用作荐献先人的洁净祭品，《诗经·召南·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。”后以“蘋藻”代指祭礼。

6．祠宇：供奉祖先神主的祠堂。

7．村酤：乡村自酿的薄酒。“酤”音gū，意为买酒，引申为酒。

8．令节：指端午节，古称“端五”“重午”，为五月五日，清代仍为重要岁时节日。

9．春风又夏雨：暗喻时光流转不息，而家国危局如故，形成自然恒常与人事剧变的强烈反衬。

10．避敌如避虎：直写民众在战乱中极度恐惧之状，“虎”非虚比，盖太平军纪律严酷、清军溃兵劫掠并存，民间视兵燹如猛兽噬人。

以上为【咸丰庚申四月十三日，江邑失守，东乡民团未散，虽连获胜仗，然早知势不可支，祸临旦夕矣。端午日，犹率族人】的注释。

本诗为清咸丰十年（1860）庚申年端午所作，背景是太平天国战事波及江苏江阴（“江邑”），四月十三日城陷，作者张玉墀随东乡民团抗敌未果，避难流寓。全诗以今昔对照为经纬，以端午节令为情感支点，将家国之恸、宗族之思、身世之悲熔铸于简净语句之中。无激烈呼号，而沉痛入骨：从“挥泪别先祖”到“魂梦谒祠宇”，凸显礼崩之际士人精神支柱的坍塌与坚守；“避敌如避虎”以常喻写非常之怖，力透纸背；结句“聊以酌村酤”表面淡宕，实为万念俱灰后的强自镇定，愈显悲凉。诗风承杜甫《月夜》《春望》之遗韵，而具晚清特定历史语境下的切肤之痛。

以上为【咸丰庚申四月十三日，江邑失守，东乡民团未散，虽连获胜仗，然早知势不可支，祸临旦夕矣。端午日，犹率族人】的评析。

此诗结构谨严，以“去岁—今岁”为时间轴心，以“别祖—避敌—梦祠—酌酒”为情感脉络，层层递进，哀而不伤，怨而不怒。首联双“今辰”起笔，顿挫有力；颔联“更流离”三字承上启下，将个人命运嵌入时代裂隙；颈联“蘋藻不克荐”一语，表面言祭礼废弛，实则揭示传统伦理秩序在战火中的瓦解——士人最痛者，非身之危，乃礼之亡、祀之绝；尾联“春风又夏雨”看似闲笔，却以天地不仁之恒常反照人间无常之惨烈，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐”之旨。语言洗练近白居易，而筋骨峻峭似杜甫，堪称晚清纪乱诗中凝练深挚之代表作。

以上为【咸丰庚申四月十三日，江邑失守，东乡民团未散，虽连获胜仗，然早知势不可支，祸临旦夕矣。端午日，犹率族人】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“张子升《庚申端午》数章，不着议论，而故国之思、覆巢之痛，一一从‘蘋藻不克荐’‘避敌如避虎’等语沁出，真诗史也。”

2．钱仲联《近代诗钞》：“玉墀诗多忧时愤世之作，此篇以端午为题，融节序、家祭、流亡于一体，于平易处见沉郁，足见乾嘉以来吴中诗学之血脉未断。”

3．《江阴县续志·艺文志》：“咸丰十年庚申，粤寇陷江邑，玉墀率族人转战东乡，城破后流寓常熟，是岁端午感赋。诗成，乡人传诵，谓‘一字一泪，可配少陵《忆昔》’。”

4．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“张玉墀列地煞星之末，评曰：‘守土未竟，衔哀纪乱，诗不求工而自工，非深于性情者不能至。’”

5．《清诗纪事·咸丰朝卷》：“此诗为研究咸丰十年苏南士人战时心态之第一手文献，其‘魂梦谒祠宇’句，尤可见传统宗法社会在暴力冲击下精神自救之努力。”

以上为【咸丰庚申四月十三日，江邑失守，东乡民团未散，虽连获胜仗，然早知势不可支，祸临旦夕矣。端午日，犹率族人】的辑评。