在家出家

1. 在家出家：指虽未正式出家为僧，但在家修行，过着类似僧人的清净生活。

2. 支吾：勉强维持，应付过去。

3. 婚嫁毕：子女婚事完成，古人认为这是父母的重要责任之一。

4. 从今家事不相仍：从此不再参与家庭事务。“相仍”意为继续牵连、纠缠。

5. 夜眠身是投林鸟：比喻夜归如倦鸟还林，象征身心回归安宁。

6. 朝饭心同乞食僧：早晨吃饭时，心境如同托钵乞食的僧人，体现清贫自守之志。

7. 清唳数声松下鹤：鹤在松下发出清越的鸣叫声，象征高洁与超然。

8. 寒光一点竹间灯：竹林中孤灯一点，光影清寒，烘托静谧孤寂的氛围。

9. 中宵入定跏趺坐：半夜打坐入禅定状态，“跏趺坐”即盘腿而坐，为佛教修习禅定时的标准坐姿。

10. 女唤妻呼多不应：妻子和女儿呼唤也不回应，表现其专注修行、不为世俗情感所扰的状态。

以上为【在家出家】的注释。

这首诗是白居易晚年退居洛阳时所作，表达了他由仕宦生活转向闲适隐逸、追求内心宁静的精神境界。诗人以“在家出家”为题，点明其虽未真正剃度为僧，却已过着类似僧侣的生活，体现出一种融合儒家伦理与佛教修行的独特人生观。全诗语言平实自然，意境清幽淡远，通过日常生活的细节描写，传达出超脱尘俗、安于简朴的心境，展现了白居易晚年“中隐”思想的成熟形态。

以上为【在家出家】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。前两联写现实生活与心理状态的转变：首联交代背景——人生责任已尽，从此退出家务纷扰；颔联以两个生动比喻刻画自身处境与心境，将“夜眠”比作“投林鸟”，写出疲惫后的归宿感，又以“乞食僧”自况晨食时的谦卑与淡泊，极具画面感与哲理意味。颈联转入环境描写，松鹤象征高洁长寿，竹灯映照孤寂修行，视听结合，营造出空灵清冷的意境。尾联直写修行实践，“中宵入定”体现其持之以恒的禅修功夫，“多不应”三字看似冷漠，实则反映其力求摆脱世俗牵绊、专注内在修养的决心。整首诗融合儒家人伦责任与佛家出世情怀，在完成社会责任后选择精神上的超脱，正是白居易“中隐”哲学的诗意呈现。

以上为【在家出家】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天晚年诗，率真而有味，如‘在家出家’之作，虽不求深而自得禅趣。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十三录纪昀评：“语极质朴，而意境翛然。‘投林鸟’‘乞食僧’二语，可谓甘苦备尝者言之。”

3. 《唐宋诗醇》评曰：“白氏晚岁耽于禅悦，此诗尤为明显。非真有出世之思，乃于世间法外别寻安顿处耳。”

4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“‘在家出家’一语，足为白居易晚年生活态度之写照。既不舍妻女家庭，又欲求心地清凉，实为唐代士大夫宗教生活的典型。”

5. 日本江户时代学者赖山阳《日本乐府》中曾引用此诗，称：“读‘中宵入定跏趺坐’句，令人想见香山居士闭目凝神之状，诚所谓‘身在尘劳而心游物外’者也。”

以上为【在家出家】的辑评。