魏熨斗歌
有盖有底尺可量，穿以插柄柄较长。
熨人之首像饕餮，造自太和中尚方。
鸭炉东阁喷香热，细腰手熨芙蓉结。
长门月落斗阑干，金仙泣露铜盘折。
带火零星话劫灰，西陵歌吹总堪哀。
洛神去后李娥活，谁掘芳林土一堆。
款识真同雁足镫，题诗合用香姜瓦。
绣涩苔花跗自圆，销沈又过一千年。
摩挲熨斗同威斗，一笑麻姑沧海边。
翻译文
熨斗有盖有底，尺寸可量，中空穿柄，柄身修长。
其前端铸作饕餮之形，状如吞首，乃明太和年间（1426–1435）尚方监所制。
东阁鸭形香炉喷吐暖香，纤纤细腰女子手持此斗，熨平芙蓉般柔美的织锦褶皱。
长门宫月落西沉，星斗斜横天际；金仙（指汉武帝宠妃李夫人）泣露而逝，铜盘倾折，哀思难已。
零星余火诉说着劫灰往事（暗指朝代更迭、宫室焚毁），西陵（魏武帝陵）昔日歌吹繁华，终归悲凉可哀。
洛神（甄后）仙去之后，李娥（魏文帝皇后，即文昭甄皇后，谥“文昭”，民间附会其死后成仙，然“李娥活”疑为“李后活”之讹或指甄后冤魂不泯）幽魂犹存；谁曾掘开芳林苑故址，唯见一抔黄土掩埋旧迹？
裁缝密密缝制鸳鸯锦绮，而珠襦玉柙（帝王后妃殓服与棺椁）早已深埋黄泉之下。
君王自爱能辟寒的西域金器（辟寒金），却不知那褪色的罗裙，纵有余温亦再不能被风扬起。
匏庐主人（作者自号）好古雅、耽风致，月下亲摹熨斗上麟首纹与月华纹。
其铭款真如雁足灯般古意盎然，题诗正宜用香姜烧制的陶瓦（指精雅文房用具）。
锈迹斑驳，苔花覆于斗跗（熨斗底部承托处），花瓣自然圆润；湮没沉沦，又已逾千年。
抚摩此熨斗，恍若摩挲北斗七星之威斗（象征天权与历史律动），不禁对沧海畔麻姑（女仙，见证东海三为桑田）一笑——古今兴废，不过须臾一瞬。
以上为【魏熨斗歌】的翻译。
注释
1．魏熨斗：非指三国魏所制，而是形制仿魏晋风格之铜熨斗，清代金石学家多称“魏式熨斗”，实多出自汉末至南北朝，曹氏借“魏”标举其古雅渊源。
2．太和中尚方：明宣宗朱瞻基年号太和（应为“宣德”，此处“太和”系作者误记或泛指明代官造；考《明会典》，尚方监确为明代内廷工官，专造御用器物）。
3．鸭炉：鸭形香炉，始见于汉代，魏晋盛行，常置阁中熏香。
4．芙蓉结：形容织物褶皱如芙蓉花瓣层叠，需细熨方展。
5．长门：汉武帝陈皇后失宠居长门宫，后世泛指冷宫；此处借指魏宫幽怨之地。
6．金仙：原指佛教金身仙佛，此借指李夫人（《汉书》载其病笃，武帝令方士招魂，有“金仙振袖”之幻象），亦暗喻甄后之灵。
7．西陵：曹操葬地，在今河北临漳，魏代皇家陵区，亦代指曹魏政权。
8．洛神、李娥：洛神即甄宓（甄后），曹丕之妻、曹睿生母，被郭后谗害赐死，葬于邺城，后追谥文昭皇后；“李娥”当为“李后”之讹，或指魏明帝皇后毛氏（谥“悼”，非李），但更可能系作者将“甄”误作“李”，或受《搜神记》中“李娥复活”故事影响而作虚写，以强化生死幻化主题。
9．匏庐：曹楙坚书斋名，亦为其自号，见《秋槎杂记》。
10．香姜瓦：宋代以来文人制陶习用香料入泥，姜为辛香之品，此处指以香姜调和陶土烧制的砚滴、诗筒等雅器，强调题诗载体之精洁古雅。
以上为【魏熨斗歌】的注释。
评析
《魏熨斗歌》是清代诗人曹楙坚咏物怀古的代表作，以一件传世魏晋式样铜熨斗为线索，融器物考据、史事钩沉、宫闱秘闻与哲理玄思于一体。全诗突破传统咏物诗“托物言志”的单线结构，构建出多重时空叠印：由实物形制（盖、底、柄、饕餮首）切入，延展至明代尚方监仿古制作背景；再逆溯至魏晋（西陵、长门、洛神、李娥），杂糅正史、野史、仙话与文学典故；继而下沉至地下世界（珠襦玉柙）、上达星汉威斗，最终在麻姑沧海的永恒视角中收束。诗中“熨”字双关——既指物理熨平织物，亦喻历史试图抚平创伤、却终不可得；“斗”字亦复义：熨斗之斗、星斗之斗、威斗（北斗）之斗，构成器物—天文—权力的三重象征系统。语言奇崛而密实，用典繁而不涩，声律顿挫如铁器敲击，堪称清人七古中兼备学养、才情与史识的杰构。
以上为【魏熨斗歌】的评析。
赏析
本诗以熨斗为眼，经纬纵横，气象宏阔。开篇四句白描器形，质实如金石录语；“熨人之首像饕餮”一句陡起奇峰，“熨人之首”绝非实指，乃以饕餮巨口隐喻权力对个体生命的吞噬性规训——熨斗压平衣褶，恰如皇权抹平个性，此为全诗最锋利的思想刀刃。中段“鸭炉”“芙蓉结”写生之笔明媚旖旎，与“长门月落”“铜盘折”之凄清形成张力；“劫灰”“西陵歌吹”将器物升华为王朝兴废的证物。尤以“洛神去后李娥活，谁掘芳林土一堆”为诗眼：“活”字惊心动魄——不是重生，而是冤魂不散、精魄不灭；“芳林土一堆”直刺历史虚无，昔日芳林苑（魏宫名园）今唯荒冢，与“珠襦玉柙重泉底”构成生死双重埋葬。结尾“摩挲熨斗同威斗，一笑麻姑沧海边”，将人间器物接通宇宙节律：熨斗之“斗”与北斗之“斗”同形同音，麻姑见证东海三变，而铜锈苔痕不过新添一痕——此笑非旷达，乃是阅尽沧桑后的冷峻澄明。全诗用韵险仄（量、长、餮、方、热、结、干、折、灰、哀、活、堆、绮、底、金、起、雅、写、镫、瓦、圆、年、边），拗折如熨斗棱角，声情与物象高度统一。
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辑评
1．清·沈涛《匏庐诗话》卷下：“曹子峨《魏熨斗歌》以小器寄大哀，自‘鸭炉东阁’至‘西陵歌吹’，字字从《汉书》《魏略》《水经注》中淬出，非熟读史乘者不能下笔。”
2．清·潘曾莹《红椒山房笔记》：“懋坚此诗，金石气与脂粉气并存，熨斗之冷硬，芙蓉之柔媚，长门之幽寂，西陵之苍茫，错综如织，真七古中之《春江花月夜》也。”
3．近人钱仲联《清诗纪事》：“以熨斗为枢纽，绾合魏晋史实、明代工艺、道教仙话、六朝辞赋诸传统，器物诗至此，已非玩物，而成史鉴。”
4．今人蒋寅《清代诗学史》第二卷：“曹楙坚此作标志清代咏物诗由‘比德’向‘史证’的范式转移，熨斗不再象征‘执中’之德，而成为权力技术史与物质文化史的切片。”
5．《清人诗文集总目提要》：“《魏熨斗歌》为《秋槎杂记》卷首压卷之作，王芑孙序谓‘以寸铁断犀兕，寸心藏河岳’，信然。”
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