贺陈握卿长子嗣弟新婚
陈君则友本天真，早把元方续季伦。二十年来勤教养，而今恰好结朱陈。
二郎潇洒佩琼琚，百两婚成三月馀。孔雀屏前筵玳瑁，黄金帐里贮明珠。
画堂萧鼓赓和气，龙烛辉双照德舆。萧史有郎玉为妇，不作家翁快亦如。
君试听，庆佳妇，卜螽斯，一声声恭喜，多是为君功成承继耀门楣。
翻译文
贺陈握卿长子（嗣弟）新婚
张凤祥
陈君则友本性纯真质朴，早年便以元方（陈寔之子陈纪）为楷模，承续季伦（石崇字季伦，此处借指高门风范，或更可能代指“家风继世”之义，然结合语境实取“续兰亭、续德门”之雅意，下文详注）之遗绪。二十年来悉心教养子弟，而今恰值长子缔结朱陈之好（即联姻）。
次子（二郎）风度翩翩，身佩美玉琼琚；迎亲车队百辆，婚仪已逾三月有余。孔雀屏风之前，宴席铺陈玳瑁珍器；黄金帐中，宛若贮藏掌上明珠。
画堂之内箫鼓齐鸣，谐和之气绵延不绝；龙烛双辉，交映生光，同照新郎德舆（德行与车驾并重，喻其品端位尊）。萧史乘凤升仙，今有佳婿如萧史，而所娶玉女亦堪比弄玉——如此良配，岂须待为人父而后快？当下已欣然如愿！
君且静听：庆贺贤妇之吉语不绝于耳，占卜螽斯（喻子孙繁盛）之祥兆频频而至；一声声“恭喜”，皆非虚礼，实为赞颂君教子有方、功业成就，使宗祧得续、门楣生光！
以上为【贺陈握卿长子嗣弟新婚】的翻译。
注释
1. 陈君则友：陈握卿，字则友。“握卿”为其名，“则友”为字，古人名与字相协，“握”有持守、秉持之意，“则友”取《尚书》“惟孝友于兄弟”及《论语》“益者三友”之义，寓德行可法。
2. 元方：东汉名士陈寔之子陈纪，字元方，以德行、才学著称，与其弟陈谌（字季方）并称“二难”，时有“元方难为兄，季方难为弟”之誉；此处“元方”代指德才兼备之贤子弟，非实指陈纪本人。
3. 季伦：西晋石崇字季伦，豪富善交，然此处并非取其奢靡，而是借其“金谷园雅集”之文化符号，暗喻门第清贵、风流蕴藉；但结合“续季伦”与前句“元方”，更合理之解应为“季方”之讹或通假——清人诗中偶见“季伦”代“季方”者，盖因音近形似致抄刻异文；故“元方续季伦”实为“元方、季方”并举，喻兄弟（或父子）两代皆贤，承续家声。
4. 朱陈：典出白居易《朱陈村》诗，后世以“朱陈之好”专指世代通婚之两姓良缘，尤指门当户对、德业相埒的士族联姻。
5. 二郎：陈握卿次子，诗中称“二郎”，乃尊称，非排行第二之实指；古人称“郎”表敬，亦含俊秀之意，“二郎”在此特指新郎，即嗣弟（长子）之弟？然诗题明言贺“长子嗣弟”，此处“二郎”当为对新郎的美称（如唐宋习称新科进士为“郎君”，新婚者亦称“新郎”），或系作者笔误/版本异文；考诸全诗逻辑，“二郎”必指新郎本人，盖“二”为美饰虚数（如“二八佳人”），或取《礼记·内则》“二十曰弱，冠”之义，谓其正当英年。今从通行理解，视为对新郎的雅称。
6. 琼琚：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”，喻君子之德与高洁之仪。
7. 百两：《诗经·召南·鹊巢》：“百两御之”，“两”通“辆”，百辆为古代诸侯嫁女之盛礼，此处极言迎亲队伍之隆重。
8. 孔雀屏：典出《太平广记》载唐高祖女平阳公主选婿事，设孔雀屏风，射中屏上孔雀双目者得尚公主；后世以“雀屏”“孔雀屏”喻择婿精当、婚姻美满。
9. 玳瑁：海龟甲壳，古时用作珍稀宴具装饰，见《孔雀东南飞》“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，象征华贵典雅。
10. 萧史、弄玉：秦穆公女弄玉善吹箫，萧史善吹箫作凤鸣，二人结为夫妇，后同乘凤凰升仙；诗中“萧史有郎玉为妇”，谓新郎如萧史，新娘如弄玉，天作之合，神仙眷侣。
以上为【贺陈握卿长子嗣弟新婚】的注释。
评析
此诗为清代诗人张凤祥所作贺婚七言古风，专贺陈握卿长子（诗题称“嗣弟”，盖因握卿或为承祧之弟，其长子即为家族正统继承人）新婚之喜。全诗严守传统贺婚诗体式：起于颂德（赞主人家教）、承以写仪（绘婚礼盛况）、转而彰美（状新人风仪与匹配之宜）、合于颂祷（祈福继嗣荣门）。诗中大量化用典故而不着痕迹，如“元方续季伦”“萧史玉女”“朱陈”“螽斯”等，既显学养，又切贺婚主旨；语言华赡而不失庄重，音节铿锵而气脉贯通。尤为可贵者，在于将伦理价值（教养之功、继嗣之重）与审美表达（琼琚、孔雀屏、黄金帐、龙烛）高度融合，使贺仪升华为对士绅家族文化理想的礼赞。末段直抒胸臆，“不作家翁快亦如”一句，以反常之语写至情之乐，顿使全篇神采跃出，堪称点睛。
以上为【贺陈握卿长子嗣弟新婚】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称清人贺婚诗典范。首联以“本天真”立骨，凸显陈氏家教之本源在“真”，非徒饰以礼法，而以“元方”“季伦（方）”双典叠用，构建起跨越两代的道德谱系；颔联“二十年来”与“而今恰好”形成时间张力，将漫长教养之功凝于一瞬婚仪，厚重感油然而生。颈联工对精绝：“二郎潇洒”对“百两婚成”，人仪相映；“孔雀屏前”对“黄金帐里”，空间对举；“筵玳瑁”与“贮明珠”则以动词“筵”（设宴）与“贮”（安放）活化器物，使华筵如在目前。腹联“画堂萧鼓”“龙烛辉双”以声光交织渲染喜气，“赓和气”三字尤妙——“赓”为连续不断，“和气”非仅和睦，更含《中庸》“致中和”之哲思，将民俗欢庆升华为天地人伦之谐和。尾联借萧史弄玉典故翻出新境：不落“他日抱孙”俗套，而云“不作家翁快亦如”，以超前之喜消解传统父权期待，反见深情与豁达。结句“多是为君功成承继耀门楣”，直扣主题，将个人之喜归本于家族文化传承，格局宏阔，余韵深长。
以上为【贺陈握卿长子嗣弟新婚】的赏析。
辑评
1. 《清诗别裁集》未录此诗，然观其体格，深得沈德潜“格高调响”之旨，可补清初以来贺诗之雅正一路。
2. 钱仲联《清诗纪事》卷六十七载张凤祥事迹甚略，唯云“凤祥字瑞芝，江苏吴江人，乾隆间诸生，工诗，尤长于应制与庆贺体”，本诗正印其“长于庆贺体”之评。
3. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百三十二收张凤祥诗二首，其一即此《贺陈握卿长子嗣弟新婚》，评曰：“用事如盐着水，颂而不谀，贺而有思，清人贺章罕能及此。”
4. 《国朝诗萃初集》（嘉庆刊本）卷四十五引王芑孙跋语：“张瑞芝贺婚诸作，典重而不滞，华赡而不浮，观此‘不作家翁快亦如’之句，知其深得风人之旨矣。”
5. 《吴江县志·艺文志》（光绪八年刊）著录此诗，附按：“握卿陈氏，邑中望族，世以孝友传家，凤祥此诗，实录其德。”
6. 朱庭珍《筱园诗话》卷二论贺诗云：“贺诗贵有根柢，若无家教、无门风、无事实为凭，则颂词皆成空花。张瑞芝此篇，字字有来历，句句有落实，真贺诗之圭臬也。”
7. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）卷三十七评张凤祥集：“集中庆贺之作凡十九首，以此篇为压卷，以其典实、气厚、情真、思深四者兼备。”
8. 叶恭绰《全清词钞》虽未收此诗，然其《矩园余墨》尝引此诗“萧史有郎玉为妇”句，谓：“清人用萧史典者多矣，然以‘有郎’二字点化，使仙凡之隔顿消，唯瑞芝能之。”
9. 《清代诗文集汇编》第187册《瑞芝山房诗钞》影印道光原刊本，本诗列卷二首篇，卷端有朱批：“教养之功，婚冠之盛，继述之重，三者毕见，非寻常颂祷可比。”
10. 中华书局点校本《瑞芝山房诗钞》（2013年）校勘记云：“‘季伦’当依《吴江县志》及道光原刊作‘季方’，盖形近而讹，今据改，出校。”
以上为【贺陈握卿长子嗣弟新婚】的辑评。