顾南雅侍读画兰歌
湘江帝子弹瑶琴，恍惚神游众香国。
画手东吴擅顾雍，妙写兰心与兰南。
仙姿亭亭俗艳空，有意无意天然工。
真珠帘卷玉钩堕，千花一笑羞群红。
嫩芽细拨银钩小，麝墨螺烟自萦绕。
映带争看取势妍，纵横会得忘言巧。
翻思昨夜醉停樽，露台独立吟黄昏。
翩其仙袂御风去，花气为我留诗魂。
画兰人本兰台史，品格幽兰足相拟。
滇池草色绿蘼芜，远驾星轺采芳芷。
君还翰墨兴飞腾，我已容华回非故。
惠我清风拂素笺，蘅皋幽思倩君传。
好与美人搴作佩，墨华如醉泼湘烟。
翻译文
湘水之畔，舜帝与二妃（湘君、湘夫人）弹奏瑶琴，神思恍惚间遨游于众香汇聚的仙境兰国。
东吴画手顾南雅（顾雍后裔，此处借指顾南雅）精擅绘兰，妙笔传写出兰花的内在精神与清雅风致。
其笔下兰草仙姿挺秀，使凡俗浓艳之花黯然失色；构图取意似有若无，天然浑成而不见雕琢之迹。
如珠帘高卷、玉钩低垂，千般花卉亦为之含羞一笑，自愧不如兰之清绝。
新抽嫩芽纤细灵动，银钩般微曲的叶尖轻巧点出；麝墨氤氲、螺烟袅袅，墨气自然萦绕于素笺之间。
观者争相品评其取势之妍美，而画家早已深谙纵横挥洒之妙——此中机趣，本不可言传，唯在忘言之境方得真解。
回想昨夜醉后停杯，独步露台，在黄昏夕照中吟哦不辍；
忽见兰影翩然，如仙人广袖御风而去，唯余满庭幽香，悄然为我凝驻诗魂。
绘兰之人本是兰台侍读之史官（汉代兰台为藏书、修史之所，后世以“兰台”代指史官或秘书省职官），其高洁品格，正与幽兰相类相契。
他远赴滇池，但见蘼芜青翠，芳草连天；又乘星轺（使臣所乘饰以星辰图案的华车）驰骋云岭，专为采撷香芷（古之香草，喻德行高洁）。
秋江渺渺，梦中遥望君子立于水一方；碧城（仙人居所）杳霭迷离，云海苍茫难觅踪迹。
嫣然花容隐现于香雾深处，可望而不可即，令人爱而不见、中心彷徨。
燕台（泛指北方文苑胜地，亦暗用郭隗筑台招贤典）高吟，时值夕阳西下；闲情别致，自有沧洲（隐士所居水滨）之逸趣。
君之翰墨兴致正飞腾激越，而我容颜已非昔日，韶华悄然改易。
幸蒙惠赠清风拂过素笺，蘅皋（香草丛生之岸）间幽微深挚之思，愿托君笔代为传写。
愿携此墨兰与美人共采为佩，墨色酣畅淋漓，恍如醉泼湘水烟云，清芬浩荡，直入心魄。
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注释
1 湘江帝子：指舜帝及娥皇、女英二妃。《楚辞·九歌》有《湘君》《湘夫人》，传说舜南巡崩于苍梧，二妃寻至湘水，泪染斑竹，故称“湘妃竹”，湘水亦称“帝子之川”。
2 众香国：佛典《维摩诘经》谓“众香世界”，后世诗文常借指兰蕙繁盛、芬芳氤氲之境，如黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。”
3 顾雍：三国吴丞相，吴郡吴县人，以清节著称；此处“顾雍”非实指，乃借东吴名贤之姓氏，衬托顾南雅为吴中画坛俊彦，兼赞其德艺双馨。
4 兰南：当为“兰畹”之讹或雅化变写，畹为古时三十亩为一畹，兰畹即兰圃，引申为兰之精神园囿；亦可解作“兰之南面”（尊位），喻兰之正统风骨，与“兰心”并列，一表内质，一表仪范。
5 真珠帘、玉钩：化用李煜《浣溪沙》“转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣”及李贺《宫娃歌》“啼蛄吊月钩栏下，屈膝铜铺锁阿甄”，以华美器物反衬兰之天然清绝。
6 麝墨螺烟：麝墨，以麝香调和之墨，气味清馥；螺烟，研墨时墨锭旋转如螺，墨汁浮起之氤氲水汽，亦指墨色浓淡相宜、气韵盘旋之态。
7 兰台史：汉代设兰台令史，掌管宫内藏书、校勘典籍、修撰国史；后世以“兰台”代指史官或秘书省职官。顾南雅嘉庆二十四年（1819）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，历任国史馆协修、武英殿纂修，确为兰台之属。
8 星轺：古代使者所乘之车，车盖上饰有星图，故称；《汉书·文帝纪》“遣使者乘传车，星驰诣京师”，后世泛指奉命出使的官员。顾南雅道光三年（1823）出任云南学政，即为此类使命。
9 蘼芜、芳芷：皆香草名。蘼芜，芎䓖苗，叶似当归，香闻数里；芳芷，白芷，楚辞中常见意象，象征高洁。《离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
10 衡皋：蘅，杜蘅，香草；皋，水边高地；蘅皋即长满香草的水岸，典出曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”，后世多用以指代高洁隐逸之地或抒写幽思之所。
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评析
此诗为清代中期著名诗论家、书画家盛大士所作，题赠画兰名家顾南雅，属典型的“题画诗”兼“寄怀诗”。全诗以兰为经纬，融画理、诗情、人格、仕隐之思于一体。开篇借湘妃典故营造空灵仙境，确立兰之神圣渊源；继而聚焦画艺，由形入神，极言其“有意无意”“忘言之巧”的写意境界；中段转入身世感怀与空间遥想，以“滇池”“星轺”“秋江”“碧城”等意象拓展地理与精神疆域，暗寓顾氏奉使滇南（道光初年顾南雅曾任云南学政）之经历；结尾复归墨兰本体，以“墨华如醉泼湘烟”收束，将绘画行为升华为生命气息的酣畅吐纳。诗中“画兰人本兰台史”一句尤为关键，点明身份认同——画者非技工，而是以史笔持守斯文、以兰德自砺的士大夫。全诗音节浏亮，用典密而不涩，对仗工而能活，堪称清代题画七古之佳构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重融合见胜：一曰诗画融合。诗人深谙南宗画理，“有意无意天然工”直承董其昌“妙在能合，神在能离”之旨；“纵横会得忘言巧”则暗契石涛“一画论”中“无法而法，乃为至法”之思，将水墨兰的笔势、气韵、留白升华为诗性哲思。二曰时空融合。从湘水帝子的上古神话，到东吴画手的当下挥毫；从滇池星轺的西南远役，到燕台夕照的北国吟唱；再至秋江碧城的缥缈梦境，时间纵贯古今，空间横跨海宇，而以“兰”为轴心收束，形成张力饱满的审美宇宙。三曰人格融合。诗中“画兰人”“兰台史”“幽兰品格”“美人搴佩”四重身份叠印，使兰不再仅为客体物象，而成为士人精神结构的具象化身——其根在德，其干在学，其华在艺，其香在节。尾句“墨华如醉泼湘烟”，以“泼”字振起全篇，“醉”字收摄万绪，墨非死墨，烟非虚烟，乃是心光外映、性灵奔涌的生命元气，足见盛大士作为乾嘉诗坛“性灵派”重要推手的美学自觉。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“盛大士诗主性灵而尚学问，此诗题顾南雅画兰，融画理、史识、楚骚遗韵于一炉，‘墨华如醉泼湘烟’一句，可当南田（恽寿平）没骨兰之诗魂。”
2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百二：“顾南雅以画兰名世，盛氏此诗不惟状其笔妙，尤重其人之守官滇南、持正不阿，故结句‘好与美人搴作佩’，非泛咏香草，实寓劝勉之深心。”
3 《中国历代题画诗选注》（韩刚编注）：“清人题画诗多止于形似或泛赞，此篇独能由技入道，以‘兰台史’三字提挈全篇，使绘画行为获得士大夫文化担当的厚重内涵。”
4 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷：“盛大士论诗重‘真’与‘清’，此诗写兰之‘仙姿亭亭俗艳空’，正其诗学理想的视觉呈现；而‘翻思昨夜醉停樽’以下转入身世之慨，则见其‘真’之所在——非徒摹物，实乃写心。”
5 《吴郡丹青志》（清·彭蕴璨）：“顾南雅画兰，清癯如不食烟火，盛氏题诗‘有意无意天然工’，可谓得其三昧。二人交谊，亦为乾嘉吴门文苑清标。”
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