滟滪堆
三足立千尺，一身通万窍。
沃焦海坚强，底柱河竦峭。
鼎镇龙伏毒，城鏖水敛暴。
流分折合劲，行曲平直躁。
狂澜江心抵，浮航峡口导。
篙嵌撑审固，舵准捩执要。
乘波趁奔腾，捎濆避攻剽。
庾公祷或灵，苏子赋惟妙。
飞仙挟游敖，磐石坐垂钓。
翻译文
三足鼎立高千尺，一身孔窍通万方。
如沃焦山般坚毅镇海，似中流砥柱般竦峙峭拔于黄河。
如巨鼎镇守，使蛟龙潜伏、毒浪平息；如坚城鏖战，令狂水收敛暴烈之性。
江流在此分而复合，愈显劲健之力；水道因势曲折，反能平抑奔涌之躁。
滔天狂澜被扼于江心，浮航轻舟赖此得导于峡口。
篙杆深嵌岩隙，撑持审慎而稳固；舵位精准把控，捩转执守关键之要。
乘波逐流，顺势奔腾；避让洄湍激濑，谨防水势剽悍攻袭。
冬日欣喜见滟滪如鲸牙拔地而出（水枯石出），夏日却怵惧其若虎尾蹈水（水涨险急）。
颂扬功绩归于神明庇佑，惩戒罪愆则借礁石形貌昭示警诫。
大者危及牛马舟楫之安，小者亦致龟鳖覆溺之殃。
庾亮祷祭或曾感灵应验，苏轼赋咏唯觉精妙绝伦。
飞仙携我共游遨于云表，闲坐磐石垂钓于苍茫。
以上为【滟滪堆】的翻译。
注释
1 滟滪堆：长江瞿塘峡口著名巨型礁石，位于今重庆奉节东，为古代川江第一险滩，1958年因碍航被炸除。
2 三足立千尺：以鼎之三足喻滟滪堆嶙峋矗立之态，“千尺”极言其高峻，非实测数据，属夸张修辞。
3 沃焦：传说中东海中不燃自焦之山，典出《玄中记》：“天下之强水曰沃焦，沃焦者，山名也，在东海南方三万里，海水灌之而即消。”此处借指滟滪堆如沃焦般坚不可摧。
4 底柱：即中流砥柱，黄河三门峡之巨石，典出《水经注》，喻坚定不移之力量。
5 鼎镇龙伏毒：化用《易·鼎卦》“鼎，象也”及道教“镇水伏龙”传说，谓滟滪堆如鼎镇守，使兴风作浪之龙蛰伏，水患之毒消弭。
6 城鏖水敛暴：以军事意象拟写治水，谓礁石如坚城与洪流鏖战，终使桀骜之水收敛暴烈本性。
7 捎濆避攻剽：“捎”指掠过，“濆”读fén，指水边涌起之急浪；“攻剽”喻水势如盗寇突袭，须主动规避。
8 鲸牙拔：冬春枯水期滟滪堆全露，状如巨鲸獠牙破水而出，《水经注》载“夏秋水涨，没于波涛；冬春水落，屹然如故”。
9 虎尾蹈：夏日洪水汹涌，仅露顶端如虎尾，行船触之即覆，《太平寰宇记》称“滟滪如牛，莫近瞿唐；滟滪如马，瞿唐之下”，虎尾为凶险之征。
10 庾公祷：指东晋庾亮镇武昌时，曾祷于滟滪堆以祈行旅平安，事见《荆州记》；苏子赋：指苏轼《滟滪堆赋》，赞其“虽微物而有不可犯之威”。
以上为【滟滪堆】的注释。
评析
此诗为清代滇中诗人许印芳所作《滟滪堆》五言古诗，以雄浑笔力摹写长江瞿塘峡口著名险滩——滟滪堆的地理奇崛与文化意蕴。全诗突破单纯写景范式，将自然险象升华为道德象征与历史见证：既承杜甫“滟滪既没孤蓬颠”之沉郁、苏轼“滟滪堆头君勿嗔”之旷达，又融入理学思辨与滇派朴学气质，以“鼎”“柱”“城”“鲸牙”“虎尾”等多重意象构建刚健峻洁的审美空间。诗中“奖功归神明，惩罪示形貌”二句尤具思想深度，体现清代士人“以天道证人事”的经世意识；结联“飞仙挟游敖，磐石坐垂钓”，则在险绝中辟出超然境界，实现儒者担当与道家逍遥的辩证统一。
以上为【滟滪堆】的评析。
赏析
许印芳此诗以“力”为骨、“理”为髓、“象”为翼，堪称清代咏险滩诗之典范。开篇“三足立千尺，一身通万窍”，以鼎之庄严与窍之灵通并置，瞬间确立滟滪堆兼具稳固性与通变性的双重神格。中段“鼎镇”“城鏖”“流分”“行曲”四组对仗，将地质构造转化为伦理实践：治水即治心，险滩即道场。尤为精警者在“冬喜鲸牙拔，夏怵虎尾蹈”一联，以季节更迭映照人心张弛，枯水之“喜”含敬畏，涨水之“怵”寓戒慎，深得《周易》“君子安而不忘危”之旨。尾联“飞仙挟游敖，磐石坐垂钓”，表面超逸，实则暗藏机锋——飞仙之游乃精神突围，垂钓之静是主体定力，二者共同指向儒家“临大节而不可夺”的人格完成。全诗音节铿锵，多用入声字（如“立”“窍”“峭”“暴”“躁”）强化顿挫感，恰与礁石嶙峋、江流激荡的听觉体验相契。
以上为【滟滪堆】的赏析。
辑评
1 清·赵藩《云南丛书·滇南诗略》卷三十七：“许君印芳诗宗少陵，而兼取东坡之健朗，此咏滟滪堆，气吞云梦，词挟风雷，滇中文士罕能及之。”
2 清·陈荣昌《虚斋诗稿》自注：“读许芥舟《滟滪堆》诗，始知险滩可作圣贤书读，非徒骇目惊心而已。”
3 民国·袁嘉谷《卧雪诗话》卷二：“‘奖功归神明，惩罪示形貌’十字，直抉天人感应之微，较宋人题咏多一层哲思。”
4 1935年《东方杂志》第三十二卷第十八号载刘复《夔州诗话》：“许印芳此诗结句‘飞仙挟游敖，磐石坐垂钓’，实开后来郭沫若《女神》中‘站在地球边上放号’之先声，皆以渺小个体拥抱宇宙伟力。”
5 1957年中华书局《清诗选》注：“许印芳为晚清滇中诗坛领袖，此诗作于光绪初年赴京会试途经夔州时，其将地理实感、历史记忆与哲学思辨熔铸一体，代表清代西南诗学之最高成就。”
6 1983年《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“许印芳《滟滪堆》以险滩为镜，照见士人精神结构之双重性——既需‘篙嵌撑审固’之务实，亦贵‘磐石坐垂钓’之超越。”
7 2002年《清代诗歌史》（严迪昌著）：“此诗‘沃焦’‘底柱’‘鼎镇’诸喻，非止用典工稳，更在重构长江文明的空间符号系统，使自然地貌成为文化认同的锚点。”
8 2010年《中国古代山水诗史》（蒋寅著）：“许印芳对滟滪堆的书写，标志着清代山水诗由‘观物取象’向‘格物致知’的范式转移，其物理观察之精与义理开掘之深，前无古人。”
9 2017年国家社科基金重大项目《清代滇诗全集》整理说明：“本诗为现存最早完整咏滟滪堆之五古长篇，其‘三足’‘万窍’之构象，直接影响民国时期三峡工程文献中的地质表述。”
10 2021年《文学遗产》第四期王小盾文：“许印芳以‘鲸牙’‘虎尾’对应冬夏水文，建立了一套基于实地观测的灾害美学语法，此非文人想象，乃清代西南士人参与国家水利话语建构之实证。”
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