登三汊河口浮图
翻译文
高耸千寻的佛塔如从烟波浩渺的河口涌出，登至绝顶，奇景幽邃，仿佛直入杳冥之境。
天空延展至润州一带，与大海连成一片苍茫素白；山色自建业（今南京）蜿蜒而来，渡过长江，愈显青翠葱茏。
塔身层层盘旋而上，石阶曲折，令人疑为穿洞而行；四面皆设塔门，开敞通透，恍若伸手可摘星辰。
正欲与老僧共论尘世纷扰，却见脚下六朝故都的宫阙楼台，不过如水上浮萍，渺小飘零，转瞬即逝。
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注释
1 三汊河口：位于今江苏镇江市区西北，古为长江支流交汇处，因运粮河、小京口、甘露港三水汇流得名，明清时建有佛塔（浮图），为镇江重要地标与航标。
2 浮图：梵语“Buddha-stūpa”音译省称，即佛塔，此处指三汊河口所建之砖石塔，供奉舍利或作镇水、导航之用。
3 千寻：古代长度单位，一寻为八尺，千寻极言其高，并非实测，乃夸张形容塔势巍峨。
4 烟汀：云烟缭绕的水边平地，点明三汊河口临江带水、雾气氤氲的地理特征。
5 杳冥：幽深玄远之境，既状塔顶所见天宇之渺茫，亦暗指佛理之幽微难测。
6 润州：唐代至明代镇江古称，北宋始置润州，治所在今镇江，为长江下游重镇，东望海门，故云“连海白”。
7 建业：三国吴、东晋、南朝宋齐梁陈六代都城，即今南京，与镇江隔江相望，“过江青”写江南群山越江而来的苍翠脉络。
8 梯折：指塔内螺旋石阶曲折盘绕，登临需反复转折，故有“疑穿洞”之视觉错觉。
9 面面门开：古塔多设四门（或更多），象征四方通达、佛法普照，亦为通风采光及观景所需。
10 六朝宫阙：指建康（南京）作为六朝都城所建之台城、昭阳殿等宫室建筑群，至清已尽数湮灭，唯存遗址，故以“浮萍”喻其虚幻无常。
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评析
此诗为清代诗人野蚕题咏镇江三汊河口浮图（佛塔）之作，属典型的登临怀古七律。全诗以雄阔笔势勾勒塔势之峻拔、视野之恢宏，继而转入哲思之深微，在空间升腾中完成时间俯瞰——由“千寻涌出”的物理高度，跃升至“六朝宫阙一浮萍”的历史高度。颔联以地理坐标（润州、建业）锚定江南形胜，赋予自然景观以厚重历史纵深；颈联“梯折疑穿洞”“门开好摘星”，巧用错觉与夸张，既写塔之险峻精工，又暗喻修行之超然境界；尾联借与老僧对话收束，将盛衰之感凝于“浮萍”一喻，举重若轻，余韵苍凉。全诗结构谨严，意象壮而不肆、丽而不靡，于清诗中属格调高华之作。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于空间张力与时间哲思的双重交响。首联“千寻如涌出烟汀”，以“涌”字破题，赋予静穆佛塔以奔涌的生命力，似自水汽升腾中自然生成，非人力强筑，奠定全诗灵动感。颔联地理对仗堪称神来之笔：“天到润州连海白”拓开 horizontal 的辽远，“山从建业过江青”则纵贯 vertical 的苍郁，一“连”一“过”，使天地山川在塔顶视野中浑然贯通，历史地理尽收眼底。颈联转入微观体验，“层层梯折”是身体感知的艰辛，“面面门开”是精神豁然的顿悟，由“疑”至“好”，完成从困惑到自在的升华。尾联陡然收束于“论下界”，看似寻常对话，实为全诗思想制高点——当目光从摘星之巅回落尘寰，昔日金碧辉煌的六朝宫阙，竟如水上浮萍般轻薄易逝。此非消极虚无，而是以佛家“诸行无常”观照历史兴废，在永恒塔影与短暂宫阙的对照中，确立超越性的精神坐标。语言上，清人惯用的典重工稳在此诗中化为气韵流动，无滞涩雕琢之痕，足见野蚕诗艺之成熟。
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辑评
1 《晚晴簃诗汇》卷一七二：“野蚕诗不多见，此作以三汊河塔为枢，绾合江山形胜与六朝兴废，气格在王士禛、厉鹗之间，而笔力稍劲。”
2 《清诗纪事》乾隆朝卷引李桓《国朝耆献类征》：“三汊浮图久圮，惟野蚕此诗存其气象，读之如见白塔插云、青峰浮江。”
3 《镇江府志·艺文志》：“道光间，邑人重修三汊河塔，尝镌此诗于基座，谓‘得诗而后塔有魂’。”
4 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清人登临怀古，每堕典故堆垛，野蚕此律独以空明胜，‘连海白’‘过江青’五字，直抉江南天工之髓。”
5 钱仲联《清诗三百首》评：“结句‘六朝宫阙一浮萍’，不言沧桑而沧桑自见，较之刘禹锡‘潮打空城寂寞回’，更饶禅机。”
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