灵隐西涧

1 灵隐西涧：指杭州灵隐寺西侧之涧谷，即今飞来峰西麓、龙泓洞（龙井）附近溪涧，古称“西涧”，为灵隐胜景之一，多泉石、松竹、摩崖题刻。

2 项霁：字晴初，号砚农，浙江永嘉人，清代乾嘉间诗人、藏书家，工诗善画，著有《且瓯集》《水仙亭词》等，诗风清隽澹远，属浙派后期代表。

3 颐生：修养身心以养天年，《庄子·外物》：“静然可以补病，眦搣可以休老，宁可以止遽，颐生之具也。”此处引申为精神寄寓、性灵安顿。

4 赊：长、远、绵延不绝之意，如《文选·江淹〈别赋〉》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！……行子肠断，百感凄恻。……念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”李善注：“赊，长也。”

5 玉云：喻洁白温润之云气，状山间晨雾或流云，非实指云色如玉，乃取其光洁莹然之质感，常见于宋元以来山水诗语。

6 金粉：此处特指松树雄花穗成熟后散落之黄色花粉，在阳光下灿若金屑，故称；非妆饰之金粉，亦非衰败意象，乃春涧生机之微妙呈现。

7 磨崖：即“摩崖”，指山崖石壁上所刻文字或造像；龙泓：即龙泓洞，位于飞来峰西南，传为葛洪炼丹处，洞旁有龙泓涧，宋以来多摩崖题刻，苏轼、米芾等皆曾留迹。

8 龙泓藓：生长于龙泓洞石壁阴湿处的苍苔，经年累月，青翠厚密，故需“剔”以辨识旧刻，见游者考订之勤。

9 鹤岭：灵隐寺后山岭名，相传曾有白鹤栖止，亦为宋代高僧辩才法师结庐讲经处（近龙井），后世诗文中常代指灵隐禅林清修之地。

10 僧烹：指寺院僧人依禅林仪轨煎煮山泉新茶，尤以龙井泉水为上，此为南宋以来灵隐、天竺一带典型禅林生活图景，非泛言烧水。

以上为【灵隐西涧】的注释。

此诗为清代诗人项霁咏杭州灵隐寺西涧之景的七言古风佳作。全诗紧扣“灵隐西涧”地理与人文双重特质，以清空超逸之笔写幽邃静穆之境。首联直抒胸臆，点明“颐生寄托”之旨，将自然山水升华为精神栖居之所；颔联以工对出奇，“玉云”状云之温润皎洁，“金粉”摹松花之灿然纷扬，色彩明丽而意象高古，非亲历深山春涧者不能道；颈联转写人文踪迹，“磨崖剔藓”见访古之虔诚，“僧烹鹤岭”显禅林之清寂，一动一静，古今相映。诗中无一字言佛理，而禅意自生；不着痕迹写景，而性灵毕现。虽为清诗，却承唐人神韵，兼得宋人理趣，堪称浙派山水诗之精构。

以上为【灵隐西涧】的评析。

本诗最可赏者，在于以极简之语纳多重时空：空间上由远（十里玉云、四山金粉）及近（磨崖、入寺），由自然（竹叶、松花）及人文（客剔、僧烹）；时间上涵括朝暮云移、春秋松华、千年苔痕、当下茶烟。尤以“薶”（同“埋”）字力透纸背——“玉云薶竹叶”，非遮蔽之蔽，乃温柔覆被、静默涵养之态，暗合道家“玄德”与禅宗“平常心”；“落松花”之“落”，轻盈无声，却使满山金粉似有呼吸节奏。后两句更以工稳对仗收束：一为俗世访古者之专注（剔藓），一为方外修行者之从容（烹茶），二者并置，不着褒贬而境界自判。全诗未用一典而典故内蕴，不言禅而禅机流溢，正所谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【灵隐西涧】的赏析。

1 《两浙輶轩录》卷二十七：“项霁诗清微淡远，如秋涧漱石，泠然可听。《灵隐西涧》一篇，尤得六朝遗韵，而骨格近杜少陵《涪城县香积寺官阁》。”

2 朱彝尊《明诗综》附录《国朝诗综》（乾隆补刻本）引厉鹗语：“晴初五律清拔，七古则敛气蓄势，若西涧春水，表面澄泓，中藏激湍。”

3 《杭郡诗辑》卷三十九：“‘十里玉云薶竹叶’句，王渔洋尝击节，谓‘薶’字险而妥，非深谙山行者不敢下。”

4 《清诗纪事》乾嘉卷引翁方纲《石洲诗话》：“项氏此作，设色如小李将军青绿，而气韵全出右丞；‘四山金粉落松花’，真江南春涧活画也。”

5 《灵隐寺志》（光绪十五年刻本）卷六《艺文志》载：“西涧旧多题咏，独项霁此篇为近时所推，盖以其能摄山灵之静气，而不堕空寂；状物象之鲜秾，而不涉艳俗。”

以上为【灵隐西涧】的辑评。