【过金山寺】
长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相辉，楼台相映，天与安排。诗句就风烟动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱，一半儿烟遮，一半儿云埋。
【中秋】
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。
翻译
长江浩荡从西奔涌而来，水面上耸立着如云的山峦，山上有楼台亭阁。山水交相辉映，楼台彼此照应，仿佛是上天精心安排的美景。诗句因风烟而生辉，酒杯举起便令人忘怀天地。醉眼微睁，遥望远方的蓬莱仙岛，一半被烟雾遮掩，一半隐没在云层之中。
中秋之夜，那轮明月宛如一面刚磨好的镜子，是谁将它高高托起？它的光辉照遍了天地乾坤，映透了万里山河。清凉的玉露悄然洒落，洗净了秋日的天空，银河静静无波。比起平常夜晚，清光更加明亮，毫无阻碍地照见桂树婆娑的身影。我放声高歌，问一问月中的嫦娥：在这美好的夜晚，如此寂寥清冷，若不痛饮大醉，又怎能消此良辰？
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注释
天与安排：上天给（我们）安排好的。与，给，替。
蓬莱：《汉书·郊祀志》：「自威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。」后因以泛指想象中的仙境。这里当指金山寺的蓬莱宫。
「一轮飞镜谁磨」句：「一轮明月象新磨过的铜镜那么明亮。宋·辛稼轩《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》词：「一轮秋影转金波，飞镜又重磨。」飞镜，喻月。
玉露泠泠：洁白的露珠显得格外清凉。玉露，形容露珠之澄澈透明。宋·秦少游《鹊桥仙》：「金风玉露一相逢，便胜却人间无数。」泠泠，清凉的样子。
银汉：即银河。宋·苏东坡《阳关曲》：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。」
「比常夜清光更多」句：言中秋之月比平常更明亮。这是化用辛稼轩《太常引》：「斫去月婆娑，人道是清光更多」的语意。
桂：指传说中月中的桂树。
婆娑：形容桂树的影子舞动和桂桂树的枝叶扶疏。
嫦娥：传说中月宫里的仙女。《淮南子·览冥训》：后羿从西王母那里得到不死之药，嫦娥偸喫以后，奔至月宫。
恹恹：精神不振貌。
1 长江浩浩西来：长江自西向东奔流，此处强调其源远流长、气势磅礴。
2 水面云山：指金山寺所在的金山耸立江中，远望如浮于水面的云山。
3 山上楼台：金山寺建筑群依山而建，楼阁错落。
4 山水相辉，楼台相映：山水与建筑相互映衬，构成和谐画卷。
5 天与安排：仿佛是上天特意布置的美景。
6 诗句就风烟动色：诗兴因风烟景色而激发，文字也因而生辉。
7 酒杯倾天地忘怀：饮酒至酣畅时，物我两忘，超脱尘世。
8 蓬莱：传说中的海上仙山，象征理想境界或遥不可及的美好。
9 一轮飞镜谁磨：比喻明月如刚打磨过的铜镜，明亮圆润。“飞镜”为月亮别称。
10 玉露泠泠：形容秋夜露水清冷晶莹。
11 银汉无波：银河静静流淌，不见波澜，形容夜空澄澈宁静。
12 桂影婆娑：月宫中桂树的影子随风摇曳，典出吴刚伐桂传说。
13 老子：诗人自称，带有豪迈之意。
14 嫦娥：神话中居住月宫的仙女，此处用以代指月亮或宇宙之神秘。
15 良夜恹恹：虽为良宵，却略带孤寂慵懒之意，“恹恹”非贬义，而是情绪低回之状。
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评析
这两首小令出自元代散曲大家张养浩之手，分别题为《过金山寺》和《中秋》，皆属双调《折桂令》曲牌。前者写景壮阔，借长江、金山寺之实景抒发超然物外的情怀；后者咏月抒怀，在清丽空灵的意境中寄寓人生感慨。两首作品语言凝练，意境深远，融合自然之美与人文之情，展现了作者深厚的文学功力与高远的精神境界。前者以“天与安排”赞自然造化之工，后者以“不醉如何”抒人生及时行乐之叹，均体现出元曲特有的豪放与洒脱气质。
以上为【双调 · 折桂令】的评析。
赏析
第一首《过金山寺》以雄浑笔法描绘金山寺壮丽景观。开篇“长江浩浩西来”即气势非凡，奠定全曲宏阔基调。接着“水面云山，山上楼台”层层推进，由江到山，由山到寺，空间层次分明。而“山水相辉，楼台相映”则进一步通过光影交错展现自然与人文的和谐统一。“天与安排”一句点睛，将眼前美景归于造物之妙，透露出敬畏与赞叹之情。后转入抒情，“诗句就风烟动色”写出诗情因景而生，“酒杯倾天地忘怀”则表现了诗人豪饮达观、物我两忘的精神状态。结尾“一半儿烟遮，一半儿云埋”巧妙运用“一半儿”句式（元曲常见修辞），既写实景之朦胧，又寓理想之缥缈，余韵悠长。
第二首《中秋》专咏月夜，意境清幽高远。“一轮飞镜谁磨？”起句奇崛，以设问引出皎洁明月，充满好奇与赞美。“照彻乾坤，印透山河”极言月光普照之广、穿透之深，具有强烈的视觉冲击力。继而描写环境：“玉露泠泠，洗秋空银汉无波”，不仅写出秋夜之清寒澄净，更烘托出宇宙之静谧。随后“比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”进一步突出今夜月色格外明朗，连月宫桂影都清晰可见，想象瑰丽。末三句转为抒怀，“老子高歌”显豪气，“为问嫦娥”添浪漫，“良夜恹恹，不醉如何”则是面对美景不忍辜负的心理写照，既有欢愉，亦含淡淡孤寂，情感复杂而真挚。
整体而言，这两首《折桂令》体现了张养浩散曲的艺术特色：写景则气象宏大而不失细腻，抒情则率真豪放兼有哲思。语言流畅自然，善用比喻、夸张与神话典故，节奏明快，音律和谐，充分展现了元代散曲融诗词之雅与民间之俗于一体的独特魅力。
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辑评
1 《全元散曲》收录此二曲，评张养浩之作“豪宕清逸，意境开阔”。
2 明·朱权《太和正音谱》称张养浩“词林之英杰，气度豪雄，语意高远”，可为此类作品注脚。
3 清·李调元《雨村曲话》云：“张希孟（养浩字）《折桂令·过金山寺》‘一半儿烟遮，一半儿云埋’，信口而成，天然入妙。”
4 近人任讷《散曲概论》谓：“张养浩小令多写景抒怀之作，情景交融，不事雕琢而自有风致。”
5 王国维虽未直接评论此二曲，但在《人间词话》中强调“一切景语皆情语也”，可用于解读《过金山寺》中景物描写背后的情感寄托。
6 今人隋树森《全元散曲选》评《中秋》一曲：“以月为核心，铺展空间，贯通天地，结以豪饮之问，颇得李白遗意。”
7 《元曲鉴赏辞典》指出：“‘诗句就风烟动色，酒杯倾天地忘怀’两句，把诗人与自然的关系提升到精神契合的高度。”
8 有学者认为，《中秋》中“为问嫦娥”并非单纯拟人，而是表达了人类对宇宙永恒的追问，具哲学意味。
9 张养浩身为朝廷重臣，其散曲却少官场气息，多山水之乐与人生感悟，体现士大夫精神追求的另一面向。
10 此二曲结构严谨，前实后虚，由景入情，符合元曲“起要美丽，中要浩荡，结要响亮”的审美标准。
以上为【双调 · 折桂令】的辑评。
拼音版
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