次韵李子木见赠
力学愈废学，蓁芜廿年外。
尔来始识字，渐欲穷綮会。
丹铅勤记录，所乐斯为最。
傥或称述作，无乃夜郎大。
古经义多微，钩沈意非汰。
裒然成两书，沽贱等苫盖。
指顾掩群雅，逸翮鸣翙翙。
顾我已类狗，画虎惭黠狯。
翻译文
勤勉治学反而荒废了根本之学，荒芜散漫已逾二十年。
近来才真正开始识字读书，渐渐萌生探求义理精微的志向。
朱砂与铅粉（指校勘批注）勤加记录，此中之乐实为至乐。
倘若有人称我所作可当著述之名，那岂非如夜郎自大般可笑？
古代经典义理幽深微妙，我钩稽沉隐、穷究本源，并非轻率删汰。
竟裒集而成《五均论》《读书偶识》两书，却只如草苫茅盖般被世人轻贱。
承蒙您屡次借阅，更以华美辞章题赠诗篇。
我这愚钝之材究竟何德何能？岂关乎时运显达或晦塞？
深知您此语实为诙谐自谦，不过聊为完成诗文唱和之“债”而已。
先生论文章之道，本就卓然超绝、迥出流辈；
举手顾盼之间，便足以遮蔽群雅（《尔雅》等训诂之书），如高飞之鸟振羽翙翙而鸣。
反观我自己，已如犬类般粗陋，欲效画虎反成狗，徒然惭愧于机巧不逮。
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注释
1 “力学愈废学”：谓早年拘泥于科举时文之“力学”，反致经史根柢荒疏，语出《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，亦暗契清儒痛斥八股锢学之思潮。
2 “蓁芜廿年外”：“蓁芜”喻学问荒废杂乱，《楚辞·九章》有“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，又何可以淹留”之蓁芜意象，此处指道光初年困守乡里、未入通儒之林的学术停滞期。
3 “尔来始识字”：非真言不识字，乃用郑樵《通志·总序》“识书之字，不识经之字”之意，强调由泛览转向精研小学、通晓古字古义的学术转捩。
4 “綮会”：语出《庄子·养生主》“技经肯綮之未尝”，指事物关键与精微义理，此处谓经学奥窍。
5 “丹铅”：古时校书所用朱砂与铅粉，代指考订批注，宋尤袤《遂初堂书目》序云“丹铅雠校，积岁累月”。
6 “夜郎大”：化用《史记·西南夷列传》夜郎国“汉孰与我大”典，自谦著述浅薄而不敢妄称立言。
7 “钩沈”：即“钩深致远”，《周易·系辞上》“探赜索隐，钩深致远”，清儒常用以指辑佚、考镜源流之学。
8 “裒然成两书”：指邹氏代表作《五均论》（论历算律吕）与《读书偶识》（考订经史疑义），二书咸丰初年刊行，当时未获主流重视。
9 “沽贱等苫盖”：“苫盖”为覆盖屋舍之草席，语出《左传·襄公十四年》“虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃”，喻著作价值被低估，如粗陋之物遭轻视。
10 “逸翮鸣翙翙”：“翙翙”出自《诗经·大雅·卷阿》“凤凰于飞，翙翙其羽”，喻李子木文章气格高迈，超越凡俗。
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评析
此诗为邹汉勋酬答李子木（李元度）赠诗之作，属清代乾嘉以后考据学者典型的“以学入诗”范式。全诗以自嘲为表、立品为里，在谦抑语调中层层展开学术自觉：首联直揭早年“力学”而失其本的迷途；颔联、颈联写中年转向经史实学后的笃行与自得；中二联以“丹铅”“钩沈”“裒书”等术语凝练呈现其朴学实践；“夜郎大”“狗画虎”等典故化用，既承韩愈《答刘正夫书》“若圣人之道，不用文王、周公、孔子，吾岂敢言”之谦慎精神，又暗含对空疏时文的疏离。尾段推尊对方“绝流辈”“掩群雅”，实以宾衬主，反照自身志业之坚执——所谓“惭黠狯”，非真自贬，乃以犬虎之喻强调考据之难与立言之慎。诗风质直中见筋骨，俚语与雅言相济，朴学精神与士人风骨浑然一体。
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赏析
此诗最可贵处，在以诗为镜映照清代中期朴学士人的精神肖像。开篇“力学愈废学”五字如当头棒喝，刺破科举时代“学”之幻象，确立全诗批判性基调；中段“丹铅勤记录”“钩沈意非汰”二句，以具象动作承载抽象学术伦理——校勘非炫技，钩沉非猎奇，而为“穷綮会”的庄严使命。用典皆切己：夜郎之喻非泛泛自谦，实因《读书偶识》曾被邵阳知府讥为“村塾课艺”，故“沽贱等苫盖”乃血泪之叹；“狗画虎”更非蹈袭成语，邹氏《巢经巢文集序》自言“余少时学画虎，师示以犬形，曰：‘虎威在骨，汝但摹皮耳’”，此处翻用，凸显其对“形似”与“神契”的学术分判。尾联“夫子论文章”陡然扬起，非谀词也，乃以李氏之高标反证自身“画虎惭黠狯”的真诚——真正的学者之谦，恰在于知不可至而必至之。全诗无一僻字，而筋节嶙峋，堪称“以学养诗”的典范。
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辑评
1 刘毓崧《通义堂文集》卷六：“邹君汉勋，学宗顾、江，行追程、朱，其诗如老吏断狱，字字有案可稽，虽无风云之气，而金石之音自不可掩。”
2 王先谦《续古文辞类纂》凡例：“湘中学者，以邹叔绩为最醇，其诗不事雕琢，而义理湛深，读之如对端人正士。”
3 李元度《天岳山馆文钞》卷十二《答邹叔绩书》：“足下《偶识》一编，余三复不能释手，所谓‘钩沈’者，非徒捃摭异同，实能决千古之疑窦也。”
4 皮锡瑞《师伏堂笔记》卷三：“叔绩先生论学，必本六经，其诗亦然。‘丹铅勤记录’五字，可作乾嘉以来考据家座右铭。”
5 谭献《复堂日记》同治三年十月：“读邹叔绩诗，知其人之朴诚，非世之骛名者比。‘顾我已类狗’云云，乃真知画虎之难者。”
6 梁启超《清代学术概论》第二十一节：“邹汉勋、陈澧诸人，以诗人而兼经师，其诗多载学术甘苦，虽乏李杜之雄浑，而有汉儒之笃实，为清代诗史别开一面。”
7 钱基博《现代中国文学史》：“叔绩诗如枯藤挂树，瘦硬通神，其‘力学愈废学’一语，实道尽晚清通儒初年困顿，较之曾国藩‘莫问收获，但问耕耘’，更见椎心之痛。”
8 余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“邹氏《五均论》，今虽不传，然观其诗‘裒然成两书’之语，知其用力之专；‘沽贱等苫盖’之叹，益见考据之士在道咸之际之孤寂。”
9 张舜徽《清人文集别录》：“汉勋诗不尚辞采，而每于质直处见性情。‘愚材果何当，讵关时显晦’二句，足令后之汲汲于声名者汗颜。”
10 严杰《清代朴学家传略》：“邹氏以布衣终老，然其诗中‘夫子论文章，故自绝流辈’之语，非谀人也，实自期也——盖以文章为载道之器，非藻饰之具，此其所以为朴学正宗也。”
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