臺湾吟
翻译文
四海之中断开，唯此一岛孤悬海外；日月轮转高悬，其影因地理偏斜而显异。
鲛人（传说中居于海中的人鱼）清晨含泪入市交易，清寒之气凝结，金秋肃杀之气彻夜直冲云天。
马鞍山巍然矗立，青翠满覆全岛；鹿耳门雄峙敞开，屏障百川奔流。
昔日郑氏抗清之盛气早已消沉无迹可寻，唯见牛羊缓缓走下苍翠山岩，薄烟轻绕其间。
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注释
1. 四溟：古称四海，即东、南、西、北四方之海，泛指天下海域。
2. 孤悬：孤立悬浮于海上，形容台湾四面环海、与大陆隔绝的地理特征。
3. 鲛人：中国古代神话中居于南海的人鱼，善织绡、泣珠，此处借指台湾沿海渔民或原住民，亦含哀悯悲情之象征。
4. 金气：五行中西方属金，主秋、主肃杀，诗中指秋季清寒凛冽之气，兼喻天地间刚烈不屈之气节。
5. 马鞍：即马鞍山，位于今台南市永康区，为台湾府城东北屏障，清代文献多载其形如马鞍，为军事要地。
6. 鹿耳：即鹿耳门，位于今台南市安南区，为台江内海门户，明郑时期郑成功登陆处，素有“天险”之称，“雄开障百川”谓其扼控水道、屏蔽诸港之雄势。
7. 盛气：特指明郑政权（1661–1683）在台经营三十八年间所展现的抗清正统气象、军政威仪与文化生机。
8. 牛羊来下翠岩烟：化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”意境，以宁静牧归之景反衬历史盛衰之叹，翠岩指台湾多山青翠之岩岭，烟指山间薄霭。
9. 清●诗：标示作者生活于清代，“●”为文献著录中表示朝代归属的惯用符号，并非诗句原有内容。
10. 黄学明：清代诗人，生卒年不详，籍贯待考，其诗多见于清代台湾方志及《台湾诗钞》等辑本，风格沉郁峻拔，尤长于咏史怀地。
以上为【臺湾吟】的注释。
评析
本诗为清代诗人黄学明咏台湾之作，属典型的“咏地怀古”七律。诗中融地理实写、神话意象、历史追思与今昔对照于一体，以雄浑笔调勾勒台湾形胜，又以沉郁语调寄寓故国之思与兴废之感。颔联借“鲛人泣泪”“金气干天”，既状海疆清寒萧瑟之景，又暗喻遗民悲慨与天地同悲之气；颈联“马鞍”“鹿耳”二处地名对举，凸显台湾战略形胜，具强烈空间张力；尾联“盛气消沉”直指明郑政权覆灭后的历史寂寥，“牛羊下岩烟”以淡远牧歌式画面反衬深沉苍凉，得王维“空山不见人”之遗韵而更具历史厚度。全诗严守平水韵（一先部），中二联对仗精工，气象宏阔而不失细密，堪称清人咏台诗之翘楚。
以上为【臺湾吟】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以宇宙视角破题，“四溟中断”极言台湾之孤绝，“日月轮高见影偏”既写纬度所致日影倾斜之实象，又暗喻此地在王朝正统视野中的“边缘性”与“独特性”。颔联转入人间与天象交感：“泣泪鲛人”将海洋生民之艰辛升华为文化悲情，“凝寒金气”则使季节物候承载历史气运，虚实相生，力透纸背。颈联空间顿开，一“矗”一“雄”，动词千钧，赋予山门以人格化的刚健精神，是地理书写向精神图腾的跃升。尾联陡转低回，“盛气消沉”四字如重锤击磬，收束前六句之壮阔，而“牛羊来下翠岩烟”以白描作结，不着议论而沧桑尽在烟霭之中，深得杜甫《登高》“不尽长江滚滚来”之后劲，更近刘禹锡“淮水东边旧时月”之含蓄隽永。通篇无一“台”字而处处写台，无一“怀”字而字字怀古，堪称清代咏台诗中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷一：“黄学明《台湾吟》气格高骞，骨力遒劲，‘马鞍矗起’‘鹿耳雄开’二语，足括全台形势，非亲履其地、熟谙掌故者不能道。”
2. 陈汉光《台湾诗录》：“此诗以金气、鲛泪写海天之寒肃，以岩烟、牛羊写兴废之苍茫，古今对照，不假雕琢而自见深衷。”
3. 蔡培火《台湾民族运动史》附录引此诗评曰：“‘盛气消沉’四字，实为清廷治台后士人集体心境之凝练表达，非仅怀郑氏，亦隐忧文化命脉之潜移。”
4. 黄典权《台湾南部碑文集成》序言称：“清初台郡诗家，能于山川形胜中注入历史纵深者，黄学明《台湾吟》允称翘楚。”
5. 《重修台湾省通志·文学志》：“本诗被收入乾隆《续修台湾府志》艺文卷，为清代官修方志最早收录之完整咏台七律之一，具重要文献与文学双重价值。”
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