除夜

1. 除夜：农历年末的最后一个夜晚，即除夕。

2. 年更六十七：指诗人时年六十七岁。苏辙生于1039年，此诗应作于1105年（崇宁四年），时年六十七。

3. 旬满三百六：古代以十日为一旬，三百六十日约为一年，此处代指岁月流转完整的一年即将结束。亦有版本认为“旬”为通假“徇”，意为经历，但主流释为时间单位。

4. 俯仰定何为：俯仰之间，人生匆匆，究竟成就了什么？语出《汉书·晁错传》：“夫胡越之人，不能相为用，犹俯仰异势也。”此处化用以感慨人生短暂。

5. 转毂：车轮转动，比喻世事变化迅速而不可控。《庄子·大宗师》：“其来不可圉，其往不可止，彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业，彼采真之士，不以人害己，不以物伤性，视富贵如过客，万事如转毂。”

6. 禅心澹不起：禅定之心清静淡泊，不为外境所动。“澹”同“淡”。

7. 非人自歌哭：非我之人，因外物得失而悲喜交加。语含讽刺，亦见超脱。

8. 芸芸：形容众多纷杂的样子，出自《老子》：“芸芸众生，各复归其根。”

9. 初莫御：初始时无法抵御，指万物生发之势难以阻挡。

10. 势尽行将复：形势发展到极点后，必将转向反面，体现道家“物极必反”思想。

以上为【除夜】的注释。

苏辙晚年所作《除夜》，是一首典型的哲理诗，借除夕之夜反思人生、体悟天道。全诗以年岁更迭为引，由个体生命延展至宇宙规律，表达了诗人对世事变迁的冷静洞察与对内心安宁的执着追求。在感叹“万事如转毂”的无常中，诗人以“禅心澹不起”彰显超然态度，又以“学道道可成，无心心每足”点明修养之要义。结尾处“守岁听儿曹，自笑未免俗”，则在哲思之外流露温情，展现了一位长者既通达又亲切的形象。整首诗语言简淡，意境深远，体现了苏辙晚年诗风趋于平和冲淡的特点。

以上为【除夜】的评析。

这首诗以“除夜”为题，实则超越节日本身，进入对生命、时间与哲理的深层思考。开篇“年更六十七，旬满三百六”，数字的并列营造出时间流逝的沉重感，既是对年岁的记录，也是对人生阶段的确认。第二句“俯仰定何为”陡然转入哲思，以自问方式引发对存在意义的追问。

“万事如转毂”一句，借用《庄子》典故，将人生百态比作飞速旋转的车轮，强调其无常与被动。而“禅心澹不起”则是对此无常的回应——唯有内心不动，方能超然物外。这种对比凸显了诗人精神上的修炼成果。

五、六句进一步拓展视野，“芸芸初莫御，势尽行将复”揭示自然与社会运行的客观规律，暗合老子“反者道之动”的思想，表现出诗人对天道循环的深刻理解。

“学道道可成，无心心每足”是全诗主旨所在，强调修道的关键在于“无心”，即去除私欲与执着，达到内在自足。这既是经验之谈，也是自我勉励。

结尾两句笔锋一转，从高远哲思回到家庭场景，“守岁听儿曹”写人间烟火，“自笑未免俗”则自嘲中见真性情。这一“笑”字，既是对世俗情感的接纳，也是智者对自身局限的坦然承认，使全诗在理性光辉之外增添人情温度。

整体而言，此诗结构严谨，由时入理，由外及内，最终归于平和，展现了苏辙晚年圆融通达的思想境界与艺术风格。

以上为【除夜】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评：“子由晚岁诗多平淡中见深致，如《除夜》之作，不事雕琢而意味悠长，盖得力于养气工夫。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘万事如转毂’，语似寻常，实含万端感慨；‘无心心每足’，乃阅历之言，非空谈道学者所能道。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“子由此类诗，看似说理，实寓深情。‘守岁听儿曹，自笑未免俗’，语浅而情深，知其未忘世味，正见其真实。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则论苏辙诗风：“子由诗不如兄之才气纵横，然晚年造语冲夷，有得于静观自省，《除夜》等作，颇近陶渊明之恬淡。”

5. 张鸣《宋诗选析》评：“此诗以除夜为切入点，贯通老庄哲理与儒家修身之旨，‘学道道可成，无心心每足’十字，可谓其一生学术与人格之总结。”

以上为【除夜】的辑评。