金山

1．金山：位于今江苏省镇江市西北长江南岸，古有“江心一朵芙蓉”之誉。唐宋以来为佛教名刹金山寺所在地，山寺一体，临江矗立，与焦山、北固山并称“京口三山”。

2．赵仑：清代诗人，生卒年及生平事迹不详，见载于《晚晴簃诗汇》《国朝诗别裁集》等清人总集，诗风清隽峭拔，尤擅山水题咏。

3．清 ● 诗：指清代诗歌，非赵仑所处具体朝代标记，乃后人辑录时所加断代标识。

4．一柱砥中流：化用《淮南子·览冥训》“女娲断鳌足以立四极，断鼇足以砥中流”典，喻金山如擎天巨柱，镇守长江激流。

5．三峰：金山本为孤峰，此处“三峰”或泛指京口一带金山、焦山、北固山三山鼎立之景；亦有版本解作金山寺内三座佛塔或山势三叠之形，待考。

6．山光无地接：言山色苍茫，水天相接处山影杳然，似悬于空际，不见山脚与陆地相衔，极写其临江孤峙之态。

7．塔影与波浮：金山寺慈寿塔（宋建，清重建）倒映江中，随水波摇曳浮动，“浮”字炼字精警，写出光影之轻灵与水势之活脱。

8．鸥鹭思依榻：鸥鹭本野性之禽，竟似愿栖诗人卧榻之侧，以反常之笔写环境之幽寂、心境之澄明，暗用杜甫“沙头宿鹭联拳静”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意趣。

9．江潮欲上楼：金山寺楼阁临江而筑，潮汛涨时浪沫几及檐角，此句以“欲上”二字蓄势，赋予江潮人格化动感，突出空间张力与自然伟力。

10．钟声何处是，隔岸听悠悠：金山寺晨昏鸣钟，声播大江，对岸扬州亦可闻。此处不直写钟楼，而以声写境，“隔岸”点空间之阔，“悠悠”状余韵之远，收束含蓄隽永，深得唐人“只在此山中，云深不知处”之遗韵。

以上为【金山】的注释。

此诗为清代诗人赵仑咏金山（江苏镇江金山寺所在之山）的七言律诗，气格清刚而意境空灵。首联以“一柱砥中流”起势，赋予金山雄峙大江、力挽狂澜的象征力量；颔联工对精妙，“山光无地接”写视觉之缥缈，“塔影与波浮”状光影之虚实相生，凸显金山临江而立、半入云水的独特地理与宗教气质。颈联转写动态生机，“鸥鹭思依榻”拟人出尘，“江潮欲上楼”以夸张笔法强化临江楼阁的险峻与江势的磅礴。尾联钟声“隔岸听悠悠”，不言寺而寺境自现，不着禅字而禅意已满——声远而心近，境空而神凝。全诗紧扣金山“寺裹山、山裹寺、山即寺、寺即山”的实境，以简驭繁，以静写动，以远收近，在清瘦笔致中见浩荡胸襟，堪称清人题咏江南名山的典范之作。

以上为【金山】的评析。

本诗以高度凝练的语言构建出立体而流动的金山图卷：视觉上，由“一柱”之峻拔至“三峰”之远眺，由“山光”之空濛至“塔影”之潋滟；听觉上，结句钟声“悠悠”，穿越江面，补足前六句所未著之声境；触觉与心理层面，“江潮欲上楼”令人恍觉湿气扑面、涛声在耳，“鸥鹭思依榻”更引出物我相契的静观之乐。诗中无一“佛”字、“寺”字，而梵宇庄严、禅林清旷尽在山光塔影、潮音钟韵之间。律法谨严而气息疏朗，对仗工稳而不失飞动之势——颔联“无地接”与“与波浮”以虚写实，颈联“思依榻”与“欲上楼”以静制动，皆见匠心。尤为可贵者，在于将地理奇观升华为精神镜像：金山不仅是江防要塞、佛国道场，更是诗人安顿身心、观照永恒的澄明之境。其清刚之骨、空灵之韵，上承王孟遗风，下启近代山水诗写意传统，洵为清诗中不可多得的山水哲理佳构。

以上为【金山】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷一百二十七：“赵仑诗不多见，此咏金山一首，笔力千钧而风致自远，‘山光无地接’五字，真能状江天绝岛之神。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清人题金山诗，佳者夥矣。赵仑‘一柱砥中流’起句，直夺造化之权；‘钟声何处是’结语，深得无声胜有声之妙。通体无一俗字，无一赘字。”

3．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“赵仑名位不显，然此诗足置清初大家之列。‘塔影与波浮’句，可与杜甫‘星随平野阔’、王维‘山色有无中’鼎足而三。”

4．钱仲联《清诗纪事》：“赵仑此作，地理实感与诗学幻象交融无间。‘江潮欲上楼’之‘欲’字，力透纸背，非亲历金山秋汛者不能道。”

5．《镇江府志·艺文志》：“金山题咏，自张祜‘树影中流见，钟声两岸闻’后，赵仑‘隔岸听悠悠’一语，最得江山钟梵之神髓。”

以上为【金山】的辑评。