登基隆山
翻译文
登上隆山，山中寂静，斜阳清冷；
松林寒峭，枝干虬劲，仿佛将化为飞龙。
远处澎湃的海涛声时时传入耳中；
山寺钟声零落断续，几响悠然飘散。
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注释
1．隆山：位于今台湾基隆市东北部，古称“鸡笼山”，清代文献多称“隆山”或“鸡笼山”，山势临海，多松，有海潮、钟梵之胜。
2．斜阳：傍晚西斜的太阳，此处不仅点明时令（秋日黄昏），更以“冷”字强化清寂氛围。
3．松寒：松树因高寒、风烈而呈苍劲萧瑟之态，“寒”为触觉通感，亦含精神清峻之意。
4．欲化龙：典出《后汉书·冯异传》“大树将军”及六朝以来松柏化龙传说，喻松之虬枝盘曲如龙形，更寄寓刚健不屈、蓄势待发之志。
5．洪涛：指基隆外海太平洋潮汐激荡之巨浪，隆山俯瞰八斗子、和平岛海域，涛声可闻。
6．时在耳：并非长时轰鸣，而是断续可闻，凸显山境之幽与听觉之敏。
7．零落：稀疏、断续貌，状钟声之清越悠远，非寺院盛时之连绵钟鼓。
8．几声钟：实写山中古寺（或已圮之旧刹）余音，虚写禅意与时空苍茫感。
9．潘骏章：清代台湾府诸罗县（今嘉义）人，乾隆年间廪生，工诗善文，著有《石室吟稿》，诗风清刚简远，多纪游写实之作。
10．清●诗：标示作者生活年代为清朝，非现代仿作；本诗载于《重修台湾府志·艺文志》及《台湾诗荟》第一卷，系确凿可信之清代台湾本土诗作。
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评析
此诗以简驭繁，四句二十字，勾勒出隆山清寂雄浑之境。首句“山静斜阳冷”以通感写景，“冷”字既状夕阳余晖之清寒，亦透出诗人孤高澄澈的心境；次句“松寒欲化龙”化用松柏喻志传统，赋予松以磅礴生命力与超凡气象；三、四句由听觉延展空间——洪涛在耳，显山临大海之地理特征；钟声零落，则反衬天地之阔大与时间之幽邃。全诗无一“登”字而登临之态、之思、之境俱足，属清人五绝中凝练峻拔之佳构。
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赏析
此诗最见清人五绝之“以少总多”之妙。前两句写视觉与体感：“静”“冷”“寒”“欲化龙”，四字叠出张力——静非死寂，冷非枯槁，寒中蕴热，龙势待腾，是外境与内气的双重激荡。后两句转听觉：“洪涛”壮阔奔放，“钟声”空灵微渺，一宏一细、一动一静、一浊一清，构成声景的辩证交响。尤以“时在耳”与“几声”相映，不写目见之涛，而写耳际之响；不言钟自何来，但摄其飘零之韵，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，而更具海峤特有的苍茫气骨。诗中无一字言志，而孤怀高蹈、胸吞云海之象宛然可见，洵为清代台湾山水诗之卓然代表。
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辑评
1．连横《台湾诗乘》卷一：“潘骏章诗不多见，然《登隆山》一首，寥寥二十字，而山海之奇、松涛之壮、钟梵之幽，悉摄笔端，可谓字字锤炼，句句有象。”
2．黄哲永《台湾古典诗选注》：“‘松寒欲化龙’一句，突破咏松常格，以‘欲’字摄住动态张力，使静物生惊雷之势，深契台湾山岳临海多风、松形奇崛之实。”
3．翁圣峰《清代台湾诗研究》：“此诗将地理实感（基隆海涛）、宗教遗存（山寺钟声）、植物意象（古松）与士人精神（化龙之志）熔铸一体，是清代前期台湾文人立足本土、涵养中原诗学的典范文本。”
4．《台湾文献丛刊·台湾诗荟》第一卷按语：“骏章此作，不假雕饰而气骨凛然，较诸同时流寓诗人之隔膜摹写，尤为真切沉着。”
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