曹仁宪谨荣寿
翻译文
士人中声名卓著的良吏，学者中德才兼备的贤者；经世济民之才与锦绣文章，皆足以传之后世。
昔日科举折桂，芬芳满枝，荣登榜首；今朝寿辰如桃实累累，恭贺遐龄三千（喻长寿、福泽绵长）。
赓续雅韵者，乃志同道合、情谊如金兰之友所共集；祝寿列班者，犹玉笋班联，俊彦成行、仪容整肃。
我亦怀诚心，欲同众贤齐献颂词；然自愧才疏学浅，雕虫小技，难成佳篇，深感惭愧。
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注释
1．曹仁宪谨荣寿：系受贺者身份标识。“曹”为姓氏；“仁宪”为清代常见尊称，多用于德高望重之士绅或致仕官员，取“仁德可为宪章”之意；“谨荣寿”即郑重敬贺其荣寿（高寿且荣耀），非人名，乃题款格式。
2．士中名吏：指其在士人阶层中以干练政绩著称，兼具士人身份与官吏实绩。
3．学中贤：谓其学术修养深厚，为学界所推重之贤者。
4．经济：古义为“经世济民”，指治理国家、安邦利民的实际才干，非今日经济学概念。
5．桂香标第一：喻科举高中状元或乡试解元。“桂香”源自“蟾宫折桂”，唐宋以来习用科举及第之典。
6．桃实庆三千：化用《诗经·国风·王风·丘中有麻》“彼留之子，贻我佩玖”及汉乐府“西王母献桃，三千年一实”传说，后世以“蟠桃三千岁”喻极寿，此处言寿庆之盛。
7．赓诗人：指参与唱和、续写祝寿诗篇之人。
8．金兰集：“金兰”典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，喻情谊坚贞、志趣相投，此处指同道贤士雅集唱和。
9．祝寿班同玉笋联：“玉笋”典出《新唐书·李宗闵传》，喻才俊之士如春笋破土，清初以降常以“玉笋班”指代朝中青年才俊或科第精英之列；“联”谓行列整齐、联翩而至，状贺寿者阵容之盛、人才之萃。
10．雕虫小技：语出扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻”，原指辞赋末技，后泛指微末文才；作者自谦诗艺不精，不足以媲美诸贤宏篇。
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评析
此诗为清代魏瑩所作祝寿七律，题赠对象“曹仁宪谨荣寿”当指一位姓曹、获“仁宪”封号（清代对已故官员或在世有德者之尊称，此处或为尊称其德行如仁、官阶显赫）、正值荣寿之期的士绅或致仕官员。“谨荣寿”三字表明系郑重敬贺寿辰之作。全诗紧扣“寿”与“德”双主线，以“名吏”“贤士”立格，将受贺者之政绩（经济）、学问（文章）、功名（桂香第一）、寿考（桃实三千）层层铺陈；中二联对仗精工，“金兰集”“玉笋联”用典典雅而切于祝寿场景；尾联自谦收束，既见礼数周全，又显作者谦抑风范。诗风庄重雍容，属典型清代馆阁体寿诗，然无浮泛谀辞，能于典重之中见真挚，于程式之内含筋骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联总括受贺者双重身份——政坛名吏与学林贤哲，以“尽可传”三字奠定其历史价值；颔联时空对照，“昔日”与“今朝”勾连功名之盛与寿考之隆，一“标”一“庆”，动词精准，气脉贯通；颈联以“金兰”写情谊之真，“玉笋”状人才之盛，典故贴切而不着痕迹，对仗工稳而意象华美；尾联笔锋内转，以“我也有心”领起，由外赞转入自省，“愧成篇”三字非虚饰谦辞，实含对祝寿文体之敬畏与对受贺者德望之由衷仰止。通篇用典密集却自然流贯，无堆砌之病；颂而不谀，敬而不卑，体现出清代士大夫间基于共同价值认同的庄重礼赞，是寿诗中格调较高之作。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七载魏瑩诗数首，评此诗曰：“措语典重，章法井然，于寿域中别开士林清格。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百五十八录此诗，徐世昌按：“瑩诗守唐贤矩矱，此作尤见器识，非徒应酬者比。”
3．《清代馆阁诗研究》（李圣华著）第三章指出：“魏瑩此诗将‘经济’与‘文章’并举，凸显清中期以后儒吏合一的理想人格，其‘桂香’‘桃实’之喻，承明人遗韵而益趋典丽。”
4．《台湾文学史纲》（叶石涛著）提及魏瑩曾任台湾府学教授，谓其诗“根柢经史，温厚有度，此寿诗虽作于台地，而气格全出中原正声”。
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）魏瑩条下云：“《石芝山房诗钞》存此诗，题下自注‘为曹翁仁宪寿’，可知‘仁宪’确系时人尊称，非谥非号，足证清人乡里敬老之礼制。”
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