闻慎思说豪塘居

1 闻慎思：人名，晁补之友人，生平不详，“慎思”或为其字。

2 豪塘居：指慎思所居之处，豪塘应为地名，具体位置无考。

3 松林日百回：形容每日在松林中反复徜徉，极言其悠然自得之态。

4 当年鹿何往：化用“蕉鹿梦”典故（《列子·周穆王》），喻世事虚幻、往事难寻。

5 异世鹤归来：用丁令威化鹤归辽东传说（见《搜神后记》），表达物是人非、仙凡异世之感。

6 茅斋：简陋屋舍，诗人自指居所，象征隐逸生活。

7 蜡屐：涂蜡的木屐，古人登山游赏所用，《晋书·阮孚传》有“蜡屐”典，代指游山之兴。

8 丹留杉不死：传说炼丹可使草木长生，此处谓因丹药之力，杉树得以不朽，寓长生意。

9 夜气：夜间清静之气，常用来指人心清明之本性，语出《孟子·告子上》：“平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其夜气不足以存。”

10 星魁：指北斗星，古以北斗为天之枢纽，象征高远、光明与指引。

以上为【闻慎思说豪塘居】的注释。

晁补之是北宋“苏门四学士”之一，诗风兼具才情与哲思，此诗为寄赠友人之作，借景抒怀，融自然、隐逸与神仙意象于一体。诗中以“豪塘居”起兴，通过“松林日百回”的描写，展现友人清幽自适的生活状态。继而用“鹿”“鹤”两个典故，暗喻人事变迁与超脱尘俗的理想。后四句转入自我抒怀，既有对友人境界的钦羡，又表达出向往共游、追求精神自由的愿望。“丹留杉不死”一句尤为奇崛，将炼丹传说与自然物象结合，寓意长生与不朽的精神寄托。全诗语言简练，意境深远，体现了宋代士人崇尚自然、追求高洁人格的理想。

以上为【闻慎思说豪塘居】的评析。

本诗是一首典型的宋代寄赠隐逸题材诗歌，结构严谨，意象丰富。首联以“闻”字领起，点明所咏为听闻之事，营造出一种遥远而清幽的氛围。“松林日百回”夸张中见真情，凸显友人居处之静美与心志之闲远。颔联连用两个神话典故——“鹿”与“鹤”，一写世事如梦，一写仙踪再现，形成时间与空间的交错感，深化了人生短暂、理想永恒的主题。颈联转写自身，谦称“未许茅斋并”，实则暗含敬重；“终期蜡屐陪”则流露出强烈的共游之愿，体现真挚友情。尾联最为奇绝，“丹留杉不死”将道教炼丹思想与自然景物融合，赋予杉树以神性；结句“夜气看星魁”则回归内心观照，在寂静深夜仰望星空，展现诗人高旷胸襟与对宇宙人生的沉思。全诗虚实相生，典故自然，语言凝练而不失灵动，充分展现了晁补之作为苏门文人的文学造诣与精神追求。

以上为【闻慎思说豪塘居】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“笔力豪健，兼有陶谢之风，而意趣近苏。”

2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，尤工于诗，出入苏黄之间，不失正轨。”

3 清·纪昀评此诗所在卷曰：“托兴高远，不落蹊径，‘丹留杉不死’句甚奇。”

4 《宋诗选注》钱钟书未选此诗，但评晁诗整体风格：“爱用道家语，喜谈神仙事，然不流于荒诞，自有节制。”

5 《历代诗话》中未见对此诗直接评论，然多载晁补之与苏轼唱和之事，可见其诗风受苏影响颇深。

以上为【闻慎思说豪塘居】的辑评。