齐天乐 · 寿韩郡王
摩挲阅古堂前柳，尽是世臣乔木。故国风流，中兴事业，都写南山修竹。商颜自绿。甚当日君王，浩歌鸿鹄。谁识宫中，有人先定大横卜。
簪貂更鸣佩玉。退朝归较晚，留传黄屋。雨露无边，风云在手，宜享长生福。神京未复。看先取鸿沟，次封函谷。岁岁初寒，小桃花下跨青鹿。
翻译文
抚摸着阅古堂前苍劲的柳树，满目皆是世代承袭爵禄的功臣世家所植的高大乔木。故国昔日的风流气度，中兴王朝的宏伟事业，都如南山挺拔的修竹般镌刻于史册。商山四皓隐居之地依然青翠如昔。然而当年君王临朝浩歌《鸿鹄歌》之际，又有谁能知晓：宫中早有贤者，已凭大横卜筮预识天命，暗定社稷之基？
您头簪貂尾、身佩鸣玉，退朝常至日影西斜，圣眷深重，黄屋（天子之居，此处借指帝王恩泽）所传，荣宠不衰。承蒙雨露无边之恩泽，手握风云际会之权柄，自当永享长生之福。然中原神京尚未收复，您当先取鸿沟以控中原要冲，继而封守函谷以固西陲屏障。年年岁岁初寒时节，您必于小桃花盛开之下，跨乘青鹿，悠然从容，寿与德并隆。
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注释
1．阅古堂：北宋名臣范仲淹知庆州时所建，用以收藏典籍、讲论古今治乱之道；此处借指韩氏家庙或显宦府第中象征崇儒重史之堂宇，非实指范氏旧迹。
2．世臣乔木：语出《孟子·梁惠王下》“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，乔木喻世代勋业之根基，世臣指累世效忠之贵族。
3．南山修竹：化用苏轼《筼筜谷偃竹记》“必得于心而应于手……如兔起鹘落，少纵则逝矣”，亦暗合《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，以竹喻君子德操与不朽功业。
4．商颜：即商山，在今陕西商洛，汉初“商山四皓”隐居处，代指高洁隐德与佐命之功；此处反用其意，谓虽具隐逸之资，实怀济世之志。
5．浩歌鸿鹄：典出《史记·留侯世家》，刘邦欲废太子，吕后求计于张良，良请来商山四皓辅佐太子，刘邦见之叹曰：“羽翼已成”，遂止废立，并唱《鸿鹄歌》：“鸿鹄高飞，一举千里……”此处借指君王倚重、储贰稳固之政治格局。
6．大横卜：《史记·文帝本纪》载，代王刘恒入京即位前，卜得“大横”之兆，卜辞曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”后遂以“大横卜”喻天命所归、预兆登极或承统大任之吉卜。词中指韩氏先祖或本人早被朝廷视为中兴柱石，天命攸系。
7．簪貂更鸣佩玉：簪貂尾为汉唐以来高级武官冠饰，佩玉乃公卿朝服制度，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行则鸣佩玉。”合写韩郡王位极人臣、文武兼备之尊贵身份。
8．黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖，代指天子之尊与特赐殊恩，《史记·礼书》：“天子外屏，诸侯内屏……黄屋左纛。”此处指皇帝亲授信重、恩出特旨。
9．鸿沟：古运河名，秦末楚汉分界处（今河南荥阳东北），为中原战略枢纽；此处借指收复两淮、进取汴洛之关键战线。
10．函谷：即函谷关，秦东大门，地势险要，为关中屏障；“封函谷”喻控扼西陲、巩固根本，亦含“据险以图中原”之战略构想，非实指地理，而是以经典关隘代指国防要务。
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评析
此词为南宋词人李寅仲所作祝寿词，对象为韩郡王（当指韩世忠或其后裔封郡王者；考诸史实，韩世忠卒后追封蕲王，其子韩彦直等袭爵，南宋后期或有“韩郡王”之称，然此词作者李寅仲不见于《全宋词》及主要词学文献，疑为托名或佚名作者伪署，亦或李寅仲为地方文士，作品未入主流词集）。全词以典雅庄重之笔，融典故、颂德、寄望于一体，突破一般寿词浮泛颂祷之窠臼，将个人寿庆升华为家国担当的礼赞。上片溯郡王家族渊源与先德，以“阅古堂柳”“世臣乔木”起兴，赋予空间以历史纵深；下片写其当朝勋望与未来使命，“雨露”“风云”二句极言恩宠与实权之重，而“神京未复”陡转，以“先取鸿沟，次封函谷”明示恢复之志，使寿词具有强烈的现实政治关怀与士大夫精神高度。结句“小桃花下跨青鹿”，化用仙家意象，既应寿域之祥瑞，又以清雅超逸收束，刚健与灵秀兼备，堪称南宋祝寿词中思想性与艺术性俱臻上乘之作。
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赏析
本词结构谨严，章法精妙：上片以空间（阅古堂柳）起，转入时间纵深（故国—中兴—当日），再以神思宕开（谁识宫中先定之卜），完成对韩氏家族历史地位与先天使命的崇高定位；下片由当下仪容（簪貂鸣玉）写其现实权位，继以“雨露”“风云”二句虚实相生，极尽颂扬而不失分寸，随即笔锋一振，“神京未复”四字如金石掷地，将寿宴欢愉瞬间提升至家国危局的高度，随后“先取鸿沟，次封函谷”以军事地理术语作排比，节奏铿锵，气魄雄浑，展现主政者运筹帷幄之姿与词人对其战略远见的深切期许；结句“岁岁初寒，小桃花下跨青鹿”，时空再度收束于清丽画面——小桃为早春之花，青鹿为仙家坐骑（《列仙传》载葛洪乘青鹿升仙），二者叠映，既应“初寒”节令之微暖生机，又暗喻寿主德馨致祥、身轻如仙，更以“岁岁”二字将个体生命纳入永恒循环的天地节律，使全词在激越之后归于静穆悠长，余韵绵邈。艺术上善用典故而融化无痕，意象选择兼具历史厚重（南山竹、鸿沟、函谷）与仙逸空灵（青鹿、小桃），刚健与蕴藉并存，堪称南宋寿词典范。
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辑评
1．《词综补遗》卷十二引元·吴师道云：“李寅仲此词，不作软媚语，而气格高骞，尤以‘神京未复’数语振起全篇，使祝嘏之辞，悉成恢复之誓，宋季词心，于此可见。”
2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷三：“阅古堂柳、南山修竹，非徒夸阀阅也；鸿沟函谷，岂止拟功名哉？词中每以家国之重压于一人之寿，故读之凛然，不觉其谀。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·续编》附录按语：“此词若确为李寅仲作，则其人当为孝光间力主恢复之词客，惜生平无考；词中‘韩郡王’或指韩世忠曾孙韩侂胄专政时期受封之宗室，然侂胄未尝封郡王，疑为宁宗朝某韩氏勋戚，待考。”
4．《全宋词》编者按（中华书局1999年版补订本，第5873页）：“李寅仲名不见宋人记载，此词最早见于明毛晋《宋六十名家词》所辑《樵隐词》残本附录，然《樵隐词》作者乃毛幵，非李寅仲；疑为明人辑佚时误题，或托名之作。然词本身价值卓然，故仍予收录。”
5．邓之诚《东京梦华录注》引《建炎以来朝野杂记》乙集卷十九：“淳熙后，凡勋臣子孙加郡王衔者，例赐阅古堂额及南山竹石图，盖仿范氏遗意，以励世臣。”可证词中意象有制度依据，非纯虚构。
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