次韵子瞻人日猎城西
将贤士气振，令肃军声悄。
晨登戏马台，一试胡騕袅。
城空巷无人，里社转相晓。
吾公庶无疾，但恐园囿小。
荆榛一焚荡，雉兔皆惊矫。
翩翩白马将，手把青丝挑。
少小事边徼，斩刈轻荼蓼。
殿前赐鞍勒，珂月明皎皎。
低回未尝试，坐被世人少。
秋霜一朝下，凌厉见鸷鸟。
为君整骄惰，重立穰苴表。
翻译文
贤能的将领使士气振奋，军令严整而军威肃然无声。
清晨登上戏马台，试骑那矫健的骏马胡騕袅。
城中空旷，街巷无人，乡里之间辗转相告。
希望您身体康健无恙，只担心园林田猎之地太小。
若将荆棘杂草一把火烧尽，野鸡和兔子都会惊慌逃窜。
那白马翩翩的将军，手执青丝马鞭轻挑。
年轻时就在边疆从军，征伐敌寇如割除轻薄的荼蓼般轻易。
皇帝在殿前赐予鞍具，马勒上的玉饰如月光般明亮皎洁。
自己声称所从事的事业无所不能，任何强暴之徒都可制服。
朝廷的谋略本于诗书教化，最下策才是动用焚烧攻伐。
应当让百炼成钢的刚强意志，甘愿为君主一指所引导。
因未曾真正经历磨砺，至今仍被世人轻视。
一旦秋霜降临，便可见其凌厉如猛禽出击。
为您整治骄纵懈怠之风，重新树立起古代穰苴那样的军法典范。
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注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
2. 子瞻：苏轼字子瞻，苏辙之兄。
3. 将贤士气振：贤能的将领能使军队士气高昂。
4. 胡騕袅（yǎo niǎo）：古代良马名，传说能日行千里，此处指骏马。
5. 戏马台：古迹名，在今江苏徐州，相传为项羽所筑，后成为登临赋诗之所。
6. 里社：古代民间基层组织，也指乡里、村落。
7. 园囿：古代贵族用于狩猎的园林，此处代指畋猎场所。
8. 荆榛：泛指丛生的灌木杂草，象征荒乱或障碍。
9. 雉兔：野鸡与野兔，常为猎物，喻指可征伐之敌或待理之务。
10. 穰苴：即司马穰苴，春秋时期齐国著名军事家，以严明军纪著称，《史记》有传。
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评析
此诗为苏辙次韵其兄苏轼（子瞻）《人日猎城西》之作，借写畋猎之事，实则抒发对治军、任贤与国家大政的深刻思考。全诗以“将贤”开篇，强调良将对士气与军纪的关键作用，继而通过登台试马、围猎场景描绘出一幅雄健有力的画面。诗人并非单纯咏猎，而是借题发挥，表达对理想将领品格的期待：既有勇武之姿，又须有文韬之略；既可凌厉如鸷鸟，亦当服从庙算、守礼禁焚。尤其“庙算本诗书，下策禁焚燎”一句，凸显儒家以德服人、慎战重教的政治理念。结尾寄望于重整纲纪、复兴古法，体现出苏辙一贯稳健持重、崇尚礼制的思想倾向。整体语言凝练，意象雄浑，寓议于诗，风骨凛然。
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赏析
本诗结构严谨，由景入情，由事达理，层层递进。开篇即点出“将贤”与“令肃”两大治军要素，奠定全诗庄重基调。晨登戏马、试骑骏马之描写，既呼应“人日猎城西”的题目情境，又暗喻英雄待时而出的姿态。中间写围猎场面，实则托物言志，“荆榛焚荡”“雉兔惊矫”不仅是自然景象，更隐喻扫除奸邪、震慑宵小的政治愿景。对“白马将”的刻画，融合了勇武、恩宠与自信，但笔锋一转，“坐被世人少”，揭示其尚未经实战考验的现实困境，为后文蓄势。末段以“秋霜”喻时机成熟，“鸷鸟”比雷霆手段，最终归结于“重立穰苴表”，强调恢复严明军法与道德权威的必要性。全诗融叙事、描写、议论于一体，风格沉郁顿挫，体现苏辙诗歌“温醇典雅、含蓄深远”的特点，同时展现出他对国家军政的深切关怀。
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辑评
1. 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不似兄之豪放，而思深力厚，往往于平淡中见筋骨。”
2. 《四库全书总目提要·栾城集》云：“其诗文皆平稳谨严，不为纵横驰骤之谈，而条理精密，敷陈切实。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“子由五言，气格虽逊乃兄，然议论醇正，有儒者气象。”
4. 《历代诗话》评苏辙此类唱和诗：“多因事生感，托兴于游畋兵戎之间，实寓规谏之意。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙关心时政，诗中常寓经世之志，此篇‘庙算本诗书’二句，足见其主张德化优于兵威。”
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