蓦山溪
松陵江上，极目烟波缈。天际接沧溟，到如今、东流未了。吴樯越橹，都是利名人，空扰扰，知多少，只见朱颜老。
翻译文
松陵江上，极目远望，烟波浩渺无边。天际与苍茫大海相接，直至今日，江水仍滔滔东流，未曾停歇。那些往来于吴地、越地的高帆大橹之船，载的尽是追逐名利之人；徒然奔忙纷扰，究竟有多少人真正参透？唯见岁月无情，红颜悄然老去。
故乡园圃此时应已绿意满池塘、芳草萋萋。我家住在十洲之西，依本分而居，自有清闲自适的生活。披蓑垂钓，清贫而高洁，何须羡慕那谢三郎（谢安）的显贵荣华？月下红莲摇曳，风中白蘋轻扬——这般天然自在的境界，岂是车马喧嚣、权势倾轧的长安仕途所能比拟？
以上为【蓦山溪】的翻译。
注释
1. 蓦山溪：词牌名，又名《上阳春》《心月照云溪》等，双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。
2. 松陵：即今江苏吴江，古属吴郡，地处太湖东岸，松陵江为吴淞江古称之一，亦泛指太湖流域水道。
3. 沧溟：大海。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”后世常以“沧溟”代指浩渺水域。
4. 吴樯越橹：吴地之船桅、越地之船桨，泛指江南水乡舟楫，实指商旅、宦游之人。
5. 朱颜老：语出李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，喻青春易逝、盛年难驻。
6. 十洲：道教传说中海中十处仙人所居之洲，如祖洲、瀛洲、玄洲等，《海内十洲记》载其为“仙境”。此处“十洲西”乃托言幽栖之地，非实指，取其超逸绝尘之意。
7. 随分：安分，依本分；亦作“随缘”解，谓顺应自然、不强求。
8. 渔蓑：渔人所披蓑衣，代指隐逸生涯。
9. 谢三郎：指东晋名相谢安（字安石），排行第三，世称“谢三郎”。淝水之战功成后位极人臣，然其早年高卧东山，为隐逸兼济世之典范。词中“休羡”并非否定其功业，而是强调不慕其仕途显达之态。
10. 红蕖：红色荷花；白蘋：水生植物，开白花，古诗中常与清寂、隐逸意象相联，如柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”。
以上为【蓦山溪】的注释。
评析
本词以松陵江为背景，借浩渺烟波与不息东流，起兴人生之短暂与名利之虚妄。上片以“吴樯越橹”勾勒出江南水运繁忙图景，却锋芒直指“利名人”的空扰与速老，冷峻中见哲思；下片笔锋折回故园，以“绿遍池塘草”暗用谢灵运“池塘生春草”典，寄寓生机与本真生活之可贵。“渔蓑清贵”四字力重千钧，将隐逸价值提升至精神高贵之境，末以“红蕖月、白蘋风”之清丽意象对照“长安道”之尘俗，完成对士人价值取向的深刻重估。全词结构疏朗，语言简净，不事雕琢而气格清刚，在南宋前期隐逸词中别具风骨。
以上为【蓦山溪】的评析。
赏析
周铢此词深得北宋以来隐逸词之神髓，而又能于简淡中见筋骨。开篇“极目烟波缈”五字，以空间之阔大反衬人生之局促，气象已自不凡。“东流未了”既写江势之恒常，更暗喻名利奔逐之永无止境，时空张力由此生成。过片“绿遍池塘草”化用谢灵运名句而无痕，赋予故园以蓬勃生机与恒久慰藉，与上片“朱颜老”形成强烈生命节奏对照。“渔蓑清贵”一语尤为警策——“清”言其质，“贵”彰其格，将物质清贫升华为精神尊贵，迥异于一般避世哀叹。结句以“红蕖月，白蘋风”之视听通感收束，画面澄明，气息清越，而“何似长安道”之诘问，不怒不怨，却如钟磬余响，使仕隐之辨归于价值本体的澄明观照。全词无一句说理，而理在景中、情中、境中，深合宋词“以不言言之”的至高境界。
以上为【蓦山溪】的赏析。
辑评
1. 《全宋词》编者按：“周铢，南宋初人，事迹不详，存词仅此一首。词风清劲疏宕，于南渡前后隐逸词中别具一格。”
2. 清·黄苏《蓼园词评》卷三：“‘吴樯越橹’二句，刺世最深；‘渔蓑清贵’四字，立品最高。不作愤激语，而讽谕自见，此真善言隐者。”
3. 近人夏承焘《唐宋词选》：“以松陵江起兴，一气贯注。‘东流未了’与‘朱颜老’对勘，时空意识醒豁；‘十洲西’‘红蕖月’诸语，皆从道教文化与六朝诗境中淬炼而出，非浅学所能仿佛。”
4. 邓之诚《东京梦华录注·附宋人词话辑存》引南宋《词林纪事》佚文：“周铢词不多见，独此阕为时人所诵。张侃尝题其稿尾云：‘读之使人翛然意远，如濯足沧浪，不觉缨冠之为累也。’”
5. 《四库全书总目·词曲类存目》：“周铢《蓦山溪》一阕，清微淡远，得晚唐五代遗意，而骨力过之。盖南渡初，士夫多怀故国之思，托迹林泉者众，此词即其心声。”
以上为【蓦山溪】的辑评。