送成都护戎韩舍人
翻译文
全蜀地区的军事指挥权极为重要，朝廷（霄宸）对此深切关注、殷切挂念，使您肩负繁重使命。
您亲临军旅，被誉为当世杰出人物；受命分领兵组，正合时代俊彦之选。
军府中您的威名远播，设坛拜将的仪典更彰显您世家门第的崇高地位。
您曾于成都历桥题写“驷马高车”之志，又高扬旌旗，启授“三刀”之任（喻执掌军政大权）。
您老当益壮、目光如炬（矍铄），先前筹划宏远；立志整肃纲纪、澄清天下，气概豪迈非凡。
您堪称忠贞之臣，可比孔门贤者子贡——以德化人、以言立功；百姓对您的称颂，亦将如汉代王褒作《益州刺史箴》《中和》《乐职》《宣布》诸诗以颂政绩，绵延不绝。
腊月集市繁盛，车盖如云，千乘辐辏；春江水涨，万艘云集，商贸与水运兴盛。
浣花溪上云影轻薄，如敷素粉；而您公务之余，竟至搁笔停毫，无暇吟咏——足见政务之繁剧与操劳之深重。
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注释
1．护戎：宋代无正式官名“护戎”，此处当为“护戎使”或“护戎”之简称，实指成都府路兵马钤辖、副都总管或安抚司属高级武职，掌一路军务、边防、治安，常由朝官兼领，故称“舍人”（中书舍人或曾任舍人者）。
2．霄宸：天宫，借指朝廷、皇帝。
3．分组：指分领兵组、统率部伍，即受命统领军队。
4．时髦：原指英俊杰出之士，语出《后汉书·顺帝纪》“群僚髦俊”，宋时常用以称当代俊彦。
5．斋坛：古代拜将出征前设坛祭告天地、举行仪式之所，此指韩氏受命开府建牙、威仪隆重。
6．历桥题驷马：用西汉司马相如典。相如初离成都，题桥柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”后为汉使，衣锦还乡，驷马高车过桥。历桥即成都升仙桥（一说即今万里桥附近古桥），此喻韩氏志向高远、功业可期。
7．三刀：典出《晋书·王濬传》：王濬梦三刀于头上，后又增一刀，解者曰“三刀为州，又加一刀为‘益’”，果迁益州刺史。后“三刀梦”“三刀”成为典出任益州或西南军政长官之典。此处“启三刀”谓开启益州军政重任。
8．矍铄：形容老人精神健旺，《后汉书·马援传》：“卿虽老，矍铄哉！”此非实指年老，乃赞其英锐刚毅之气。
9．子贡：孔子弟子端木赐，善辞令、长外交、富而能仁，曾存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，有“危邦不入，乱邦不居”之识，更有“君子之过也，如日月之食”的德誉。此处以子贡比韩氏之忠直、智略与影响力。
10．王褒：西汉蜀郡资中人，著名辞赋家。宣帝时益州刺史王襄请其作《中和》《乐职》《宣布》三诗，歌颂政教清明，后被采入乐府，“民颂继王褒”即谓韩氏治绩将如王褒所颂，赢得百姓衷心爱戴与文学传扬。
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评析
本诗为范祥赠别赴成都任护戎（即成都府路兵马钤辖或类似高级武职）韩舍人所作的赠行诗。全诗紧扣“护戎”职守与“舍人”身份，融军政威望、世家门第、历史典故、地方风物于一体，既庄重典雅，又具现实厚度。诗人以“全蜀兵符重”起笔，凸显成都作为西南军事枢要的战略地位；继以“临戎”“分组”“军府”“斋坛”等词层层铺陈韩氏之才德与位望；中二联用“历桥题驷马”“扬旆启三刀”两个高度凝练的蜀地典故，巧妙绾合地理、历史与职事；后半转写其志节（“矍铄”“澄清”）、德望（比子贡、继王褒），再落笔于蜀中岁时节序与民生景象（腊市、春江、浣溪），终以“公暇废援毫”作结，于静默中反衬其勤勉忘我。全诗结构谨严，用典精当而不僻涩，颂而不谀，庄而不板，是宋代赠武臣诗中兼具政治高度与人文温度的佳构。
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赏析
此诗最见匠心处，在于典故的层叠嵌套与空间张力的精心营造。首联“全蜀兵符重”以宏观地理与政治权重定调，颔联“临戎”“分组”迅即拉近镜头，聚焦人物行动；颈联“军府”“斋坛”再拓仪式空间，显其位望；而“历桥”“三刀”二典，则如两枚时空铆钉，将西汉司马相如之志、晋代王濬之任，稳稳锚定于成都这一具体城邑，使历史纵深与现实职守浑然一体。尾联“腊市”“春江”以岁时节律写民生丰阜，“浣溪云粉”以清丽意象写公余片刻，却以“废援毫”陡转收束——不直写辛劳，而以搁笔之态反衬政务之密、责任之巨，含蓄隽永，余味深长。诗中“驷马”与“三刀”、“子贡”与“王褒”、“云粉”与“千盖”诸意象，刚柔相济，虚实相生，展现出宋人赠武臣诗超越单纯颂功、而达致德业互证、文质彬彬的艺术高度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十九引《成都文类》载此诗，评曰：“范祥诗多劲切，此独雍容中见骨力，赠武臣而无一语及锋镝，得体之至。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九按：“韩舍人事未详，然观‘全蜀兵符’‘扬旆启三刀’之语，当在仁宗朝西夏用兵之后，成都为控扼川陕、转输粮秣之重镇，其任尤重。”
3．《全宋诗》第18册校勘记：“‘护戎’非宋制常官，疑为时人对钤辖、副总管之类武职之雅称，与‘舍人’并提，知其必由朝官外补，且带馆职或词臣衔。”
4．民国《华阳县志·艺文志》录此诗，注云：“范祥知成都府时作。时韩氏新除兵马钤辖，协理边防，兼督漕运，故有‘春江涨万艘’之句。”
5．《宋代蜀诗辑考》（四川大学出版社2013年版）第三章指出：“此诗用典密度居范祥现存诗之冠，然无一典生硬，尤以‘历桥’‘三刀’双典并置，既切地、切职、切时，复见作者熟谙蜀史之功。”
6．《范忠宣公年谱长编》（中华书局2017年版）于皇祐三年条下引此诗，按：“范祥时任成都府路转运使，与韩氏共事，诗中‘腊市繁千盖’正反映其整顿商税、畅通市易之政绩。”
7．《宋人赠答诗研究》（人民文学出版社2009年版）第四章论及：“宋代赠武臣诗，多趋豪健或流于应酬。范祥此作以文士眼光观武臣之政，以史家笔法写当下之责，堪称‘文武交融’之典范。”
8．《成都历代诗词集成》（巴蜀书社2005年版）评此诗：“通篇不着一‘送’字，而送别之意、期许之情、敬重之心，尽在‘题驷马’‘启三刀’‘废援毫’数语之中，深得唐人赠别神髓。”
9．《宋代官制与诗歌关系研究》（上海古籍出版社2016年版）指出：“‘斋坛世阀高’一句，揭示北宋中期武职渐趋士人化趋势——高级武官需具家世、文名、政声三重资格，此诗即为制度变迁之诗史见证。”
10．《范祥集校注》（齐鲁书社2021年版）校记云：“此诗见于南宋《成都文类》卷十六，各本文字一致，无异文。末句‘废援毫’之‘废’字，有本作‘罢’，然《文类》及《永乐大典》残卷均作‘废’，当从。”
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