太平寺慈氏阁

1. 太平寺慈氏阁：寺庙名，位于湖南零陵（今永州），慈氏即弥勒佛，阁为供奉弥勒之所。

2. 青玻瓈盆：指清澈如玻璃般的水盆，此处比喻澄澈的水面倒映山色，宛如将千山置于琉璃盆中。

3. 千岑：众多山峰。岑，小而高的山。

4. 湘江水清无古今：化用《诗经·郑风·野有蔓草》“清扬婉兮”及古语“水清无鱼”，强调湘水清澈亘古不变，反衬人事代谢。

5. 表里：外表与内里，此处引申为视野所及的远近、上下、内外一切景象。

6. 朝阳不闻皂盖下：意谓清晨阳光普照，却不见昔日官员出行时皂盖车驾的场面。“皂盖”为古代太守等官员车驾上的黑色车盖，代指官宦威仪。

7. 愚溪：在今湖南永州，柳宗元贬居于此，曾作《八愚诗》，自号“愚溪先生”。此地多与其贬谪事迹相关。

8. 古木阴：古老的树木投下的树荫，象征岁月悠长与人迹寥落。

9. 洗涤怀古恨：指排解对历史兴亡、先贤沦落的悲慨之情。

10. 坐有佳客非孤斟：身边有高雅宾客同饮，故非独酌。体现诗人虽怀古伤今，尚得友情慰藉。

以上为【太平寺慈氏阁】的注释。

黄庭坚此诗以登临太平寺慈氏阁为切入点，融写景、抒情、怀古于一体，展现出其典型的“瘦硬奇崛”风格。诗中借湘水之清、山影之峻，暗喻历史长河的恒久与人事变迁的无常。通过“朝阳不闻皂盖下”与“愚溪但见古木阴”的对比，表达对往昔人物风流已逝的感慨。尾联转出慰藉——虽有怀古之恨，却因佳客共饮而不觉孤独，情感由苍凉转向温润，体现了黄庭坚在理性节制中抒发深情的艺术特色。

以上为【太平寺慈氏阁】的评析。

本诗结构严谨，意境开阔。首联以“青玻瓈盆”起笔，设喻新颖，将湘江倒影中的群山比作置于晶莹器皿中的景观，既写出山水之美，又赋予画面一种静谧而超然的意味。“水清无古今”一句，以自然之恒久对照人生之短暂，奠定了全诗的时间纵深感。颔联点题，“太平飞阁”即慈氏阁，登临之举成为观照历史与现实的支点。颈联转入怀古，用“不闻”与“但见”形成强烈对比：昔日官场繁华已杳不可闻，唯余柳宗元曾居之愚溪与古木苍然，暗示士人命运之沉浮与时代变迁之无情。尾联收束于当下情境，以“佳客”破“孤斟”，在孤寂中透出温情，避免一味沉溺于哀思，体现出黄庭坚“以理节情”的审美追求。全诗语言凝练，用典自然，意境由外景入内心，层层推进，是典型的江西诗派登临怀古之作。

以上为【太平寺慈氏阁】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，尝作《慈氏阁》云：‘青玻瓈盆插千岑……’此语真可图画。”

2. 《后村诗话》续集卷三：“黄诗如‘朝阳不闻皂盖下，愚溪但见古木阴’，对偶精切，寓意深远，盖追琢而成，非率尔出口者。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷十六纪昀评：“三四写景超妙，五六感慨深至，结语亦不落寞，是山谷得意之作。”

4. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗情景交融，借愚溪旧迹寄羁旅之思，而以清丽之辞出之，可见其晚年锤炼功夫益精。”

以上为【太平寺慈氏阁】的辑评。