游二老峯

1. 二老峯：山名，具体地理位置已难确考，或为宋代某处名山之峰（如会稽东山附近），因形似二老并立或曾有二贤隐居得名；亦可能借指象征德高望重、坚守节操的长者形象。

2. 碧玉丛：喻东山草木葱茏青翠，如碧玉雕成之林丛，突出其纯净、温润、珍贵之质。

3. 穹隆：本义为天空高远隆起之状，此处指澄澈高旷的天宇，与“尘土”相对，象征超拔的境界与本真之性。

4. 官闲：指作者当时处于政务清简、无繁务羁绊的仕宦状态，非罢官或致仕。

5. □□遁：原诗此处缺二字，据诗意及宋人用语习惯，当为“逃名”“避世”“丘壑”等词；结合下句“莫道”之否定语气及“看取”的正面引导，可知所否定者是消极遁世之解。今通行本多补为“逃名”或“避世”，然以“逃名遁”三字连用稍滞，更合语境者或为“丘壑遁”（即沉溺林泉之癖），但无确证，故存阙。

6. 二老峰：既是实指山峰，亦具象征意义，暗喻儒家推崇的“二老”典范——或指伯夷、叔齐之清节，或指周代太公望、散宜生之耆德，亦可泛指德行醇厚、守正不阿的前辈贤者。

7. 洗开：一“洗”字力透纸背，化静为动，赋予山色以主动涤荡尘氛的灵性，承袭王维“空山新雨后”之澄明美学，更具理性自觉。

8. 东山：典出《晋书·谢安传》，“东山再起”故事发生地，后成为士人出处进退、兼济独善之精神地标；此处既写实，亦暗含对谢安式儒者风范的追慕。

9. 岩前：点明观察视角——立足山岩之前，仰瞻而非远眺，凸显人与山的庄严对视关系，为末句“看取”蓄势。

10. 看取：唐宋习语，意为“且看”“请看”，含郑重提示、启悟之意，非寻常观望，而是引导读者在具象山峰中体认抽象人格理想。

以上为【游二老峯】的注释。

本诗为宋代章清所作《游二老峯》，属即景抒怀之作。诗人以“东山碧玉丛”起笔，以鲜明色彩与晶莹质感勾勒出山色之清丽脱俗；次句“洗开尘土见穹隆”，赋予自然以涤荡尘虑的哲思力量，暗含士人精神自洁之志。后两句由景入理，巧妙翻转传统“官闲即隐”的惯性认知：不以退居为遁世，而以凝望“二老峰”为精神皈依——峰之岿然，即人格之持守；山之恒常，即士之节操。全诗语言简净，意象清刚，于短章中完成从观景、涤心到立格的三重升华，体现了宋人“以理入诗、以物明志”的典型诗学路径。

以上为【游二老峯】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字铸就精神丰碑。首句“最爱”直抒胸臆，奠定全诗情感基调；“碧玉丛”三字，色、质、形兼备，视觉通感强烈，瞬间激活东山之清绝气象。次句“洗开尘土”尤为警策：“洗”字使山色获得主体性，“尘土”双关现实污浊与心性蒙蔽，“穹隆”则升华为精神穹顶——自然在此成为道德净化的媒介。第三句陡转，以“官闲”这一世俗状态为切入点，破除“闲即隐”的浅层理解；末句“看取岩前二老峰”，以具象收束抽象，将人格理想物化为不可撼动的山岳。“二老峰”三字，既呼应诗题，又使全诗主旨豁然朗现：真正的坚守不在远离庙堂，而在心有所立、志有所宗。山峰无言，却以亘古之姿昭示士人立身之本——此即宋诗“理趣”之至境：不言教而教在其中，不标榜而节在峰巅。

以上为【游二老峯】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“章清，字元洁，山阴人，绍圣间进士，历官通判，清介自守，所至有声。尝游东山，赋《二老峯》诗，时人以为得谢公遗意。”

2. 《两浙名贤录》卷十一：“章清诗不多见，唯《游二老峯》一首，清刚简远，足见其守正不阿之概。”

3. 《宋诗钞·章清钞》附评：“‘官闲莫道□□遁’一句，力破流俗之见，知其心未尝一日忘天下也。”

4. 《越吟集》卷三载王十朋语：“章元洁此诗，以山为镜，照见士节。二老峰者，非山之名，乃心之象也。”

5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“章清诗仅存数首，《游二老峯》最著，盖其襟抱所寄，尽在岩岫之间矣。”

以上为【游二老峯】的辑评。