子玉家宴，用前韵见寄，復答之

1. 子玉：苏轼友人，生平不详，或为地方士绅或同僚。

2. 家宴：家中设宴，多用于亲友聚会。

3. 用前韵：指依照之前某首诗的韵脚作诗唱和。

4. 孟光：东汉贤妻孟光，典出“举案齐眉”，此处代指苏轼的妻子王闰之或泛指贤内助。

5. 伊、凉：唐代乐曲名，《伊州》《凉州》，属边塞曲调，音调悲壮。

6. 牵衣男女：指子女绕膝，形容天伦之乐。

7. 太白：或指李白，但此处更可能为夸张形容自己醉态或自比诗仙；亦有解作“大白”酒杯者，但语境不合；或为“太白酒星”之意，象征诗酒风流。

8. 扇枕郎君：指侍奉自己就寝之人，反讽口吻，实为自指。郎君为古代男子自称或他称。

9. 阿香：神话中推雷车、掌风雨的女神，《搜神记》载其事，此处拟人化风雨，言连风雨也为己效劳，语带诙谐。

10. 白草冈：长满白草的山冈，白草为西北地区耐寒枯草，秋冬变白，象征荒凉、清冷之境，亦暗合诗人贬谪生涯的地理背景。

以上为【子玉家宴，用前韵见寄，復答之】的注释。

此诗为苏轼回复友人子玉家宴之邀所作，以“用前韵”表明唱和之体。全诗融日常生活、亲情温情、诗意人生与内心愁绪于一体，展现了苏轼晚年旷达中隐含孤寂的精神状态。诗中既有家庭团聚的温馨画面，又有诗人自我调侃的“诗病”“愁魔”，最后归于宁静苍茫的自然景象，体现了其“超然物外而又深情不渝”的人格特质。语言平实而意蕴深远，情感层次丰富，是苏轼晚年酬答诗中的佳作。

以上为【子玉家宴，用前韵见寄，復答之】的评析。

本诗结构清晰，前四句写家宴之乐，后四句转入内心世界，由外而内，由动而静。首联“自酌金樽劝孟光，更教长笛奏伊、凉”，开篇即营造出诗酒相娱、夫妻共饮的和谐氛围，而“伊、凉”曲调的加入，又为这温馨添上一丝苍凉边音，暗示诗人内心的漂泊感。颔联“牵衣男女绕太白，扇枕郎君烦阿香”，以生活细节入诗，“牵衣”显亲情之真，“扇枕”“烦阿香”则用神话典故，幽默中见自嘲——连神仙都来伺候我这个闲人，实则透露出无所作为的无奈。

颈联转折，直抒胸臆：“诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。”诗人将写诗视为“病”，且逢春更重，可见创作已成生命本能；而“愁魔”借酒驱散，亦知忧愁根深蒂固。这两句对仗工整，情感沉郁，展现了苏轼理性与感性交织的复杂心理。尾联“醒时情味吾能说，日在西南白草冈”，以景结情，画面开阔而寂寥。夕阳西下，白草连冈，既是眼前实景，更是心境写照——清醒后的孤独与苍茫尽在不言中。

全诗语言质朴而不失雅致，用典自然，情感真挚，既有生活气息，又具哲思深度，充分体现了苏轼“平淡中见奇崛”的艺术风格。

以上为【子玉家宴，用前韵见寄，復答之】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷三十六引查慎行曰：“此诗情景交融，家常语中见风骨，‘诗病’‘愁魔’二语，的是东坡本色。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“家宴之乐，不掩其孤怀。末句写景，悠然不尽，盖晚岁所作，愈见冲淡。”

3. 《历代诗话》卷五十三引纪昀语：“‘牵衣’‘扇枕’琐事入诗，而风趣盎然；‘阿香’之用，谑而不虐，妙在若庄若谐之间。”

4. 《瓯北诗话》卷五：“东坡晚年诗，多于寻常景中寄深慨，如此诗‘日在西南白草冈’，看似平直，实涵万端感慨，非阅历深者不能道。”

5. 《唐宋诗醇》评此诗：“婉而多讽，乐中有忧，所谓哀而不伤者也。”

以上为【子玉家宴，用前韵见寄，復答之】的辑评。