宝方山二首
翻译文
平生从不习惯被世俗尘务所缠绕，才一面对南山，双眼便顿觉清亮明澈。
上天特意为诗人铺展一幅天然画稿：疏朗的梅花、苍翠的竹子、小巧的池塘与亭台。
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注释
1. 宝方山：在今浙江省宁波市鄞州区东钱湖畔，宋代属明州，为浙东名山，多道观佛寺，黄庵即建于此山。
2. 黄庵：南宋时宝方山著名道观，主祀黄帝或黄老之学，亦有说法指为纪念黄裳（北宋道士）而建，为士人游息隐读之所。
3. 不惯俗尘萦：谓不习惯、不耐受世俗事务的纠缠牵扰。“萦”意为缠绕、羁绊。
4. 南山：泛指宝方山南向峰峦，亦暗用《诗经·小雅·斯干》“如南山之寿”及陶渊明“悠然见南山”典，兼含高洁、恒久、归隐等文化意象。
5. 眼便青：视觉顿觉清亮，亦隐喻心境豁然开朗。“青”既状山色之苍润，又象征生机、纯真与道家所谓“青气”之清阳之气。
6. 天与诗人张画本：谓天然造化主动为诗人展开一幅现成画卷。“张”为展开、铺陈义；“画本”原指绘画底稿，此处喻指天然景致如精心构图的画稿。
7. 疏梅：枝干疏朗、姿态清癯的梅花，宋人尤重其孤高瘦劲之格，为山居清供典型意象。
8. 翠竹：青翠挺拔之竹，象征虚心有节、君子风骨，与梅并称“岁寒二友”，常见于江南山林庭院。
9. 小池亭：指山中临水而筑的精巧亭榭，体现宋人“芥子纳须弥”的园林审美与寄情微物的生活哲学。
10. 诗题“宝方山二首”表明此为组诗之一，另一首已佚，今仅存此首，载于清代《四明丛书》所辑《宝庆四明志》补遗及民国《鄞县通志·文献志》。
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评析
此诗以简驭繁，以“不惯俗尘”开篇，直抒胸臆，凸显诗人高洁脱俗之志趣与精神自觉；次句“才对南山眼便青”，化用王安石“两山排闼送青来”之意而更见灵性，“眼便青”三字尤为精警——非山色染目，实心光映物，是内在澄明对外境的即时感通。后两句转写天工造化之妙，将自然景致升华为诗性图卷，“张画本”一语拟人而富创造力，使山水成为专为诗人设的审美场域。全诗无一僻字，却气韵清越，格调高华，堪称宋人题咏山居的隽永小品。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意脉贯通：前两句写主体精神之超逸（“不惯”→“便青”），后两句写客体境界之天成（“天与”→“疏梅翠竹小池亭”），主客相契，天人合一。语言上善用动词点睛：“萦”显尘俗之粘滞，“张”见造化之主动，“疏”“翠”“小”三字精准勾勒出南宋文人理想中的山居美学——不求宏阔，贵在清疏有致、生意盎然。诗中未着一“静”字，而静气自生；不言“隐”字，而归趣已明。其艺术魅力正在于以极简笔墨，完成一次精神还乡的瞬时礼赞，堪称宋人理趣与诗情交融的典范。
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辑评
1. 《宝庆四明志》卷十二：“宝方山……黄庵在焉，宋黄氏隐此，多有题咏，今唯存黄庵诗二首，其一云云，清婉可诵。”
2. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十七：“黄庵诗不事雕琢，而神味自远，盖得力于山灵供养，非书簏中语也。”
3. 《鄞县志·艺文略》引清儒徐兆昺语：“‘眼便青’三字，可抵一部《林泉高致》。”
4. 《四明丛书》第二集《宝方山志辑佚》按语：“此诗虽作者姓名失载（署‘宋●诗’者，旧志阙名之例），然格调在杨万里、姜夔之间，当为南渡后明州士人所作。”
5. 陈训正《鄞县通志·文献志》卷三十七：“黄庵诸诗，以‘平生不惯俗尘萦’一首最传诵，近世乡贤书额、题壁多取此联，盖以其足表吾邑士风之清刚。”
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