惜春

1. 惜春：怜惜春天，感叹春光短暂。

2. 满城风雨：形容春末时节风狂雨骤的景象，也暗喻世事纷乱。

3. 满城尘：风雨过后尘土飞扬，描绘萧条之景。

4. 盖紫藏红：指各种花朵被风雨摧残，颜色掩埋，不再显露。“紫”“红”代指繁花。

5. 漫惜春：“漫”意为徒然、枉然，指人们白白地惋惜春天。

6. 春去自应无觅处：春天离去本是自然规律，本来就不该期望能再寻回。

7. 可怜：值得同情、令人感慨。

8. 惜花人：爱花、怜花之人，亦象征一切执着于美好事物不逝的人们。

以上为【惜春】的注释。

王安石此诗以“惜春”为题，实则抒发对时光流逝、美好难留的哲理感悟。诗中并未着力描写春景之美，而是聚焦于春归之后的荒凉景象与人心中的无奈惋惜。前两句写外在环境：风雨尘嚣，群芳零落，象征繁华易逝；后两句转入议论，指出春去本属自然规律，无可挽回，而世人仍执迷于惋惜，反显出一种悲悯与清醒。全诗语言简练，意境深远，在感伤中蕴含理性，体现了王安石作为政治家兼诗人的冷静思辨气质。

以上为【惜春】的评析。

本诗虽短，却层次分明，情景交融。首句“满城风雨满城尘”以两个“满城”叠用，强化了环境的压抑与混乱，既写自然之象，又似隐喻社会或人生境遇的动荡。次句“盖紫藏红漫惜春”转写花事凋零，“盖”“藏”二字生动写出花朵被风雨掩埋、美景消逝的惨状，而“漫惜春”三字则轻轻一点，揭示人类情感的徒劳。后两句由景入理，直抒胸臆：“春去自应无觅处”是冷静的哲思，承认自然规律不可违逆；“可怜多少惜花人”则转为温情的观照，对执着于挽留美好的人们报以深切同情。这种冷与热、理与情的交织，正是王安石诗歌的典型风格。全诗看似平淡，实则意味深长，于惋惜中见通达，于通达中含悲悯。

以上为【惜春】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语简意远，不事雕琢而自有风致”。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》云：“王荆公五绝，往往于闲淡中见筋骨，如此诗‘春去自应无觅处’，理语入诗而不觉其枯，可谓妙手。”

3. 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》评曰：“‘漫惜春’三字，已含无限感慨，结句‘可怜’，更添一层转折，非但惜春，实惜人矣。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述王安石绝句时指出：“荆公晚年小诗，多寓物说理，即景生慨，此体于此诗可见一斑。”

以上为【惜春】的辑评。