广安
翻译文
想要称道宾城（即广安）的美好，须先赞叹此地物产的丰美精妍。
金黄的稻羹在秋收之后制成，红艳的腊肉则在梅花凋落之前腌制完成。
映照席面的梨子色泽尤为紫润，堆满盘中的荔枝更是新鲜欲滴。
清州（此处当为“渠州”或“广安古称”的讹写或雅称，实指广安）虽小如斗大，但盛事之多却可数历朝前贤。
崖日（疑指广安境内华蓥山或灵泉寺等胜迹所传神异之日）有神迹流传，高山之上曾有仙人得道飞升。
何诗（当指宋代广安籍诗人何耕，字太虚，号月窟，著有《春梦草》）所作《春梦草》清丽隽永，张谏（当指北宋广安名臣张庭坚，字才叔，以直谏闻名）则以刚正之力匡正朝纲、挽回天意。
当地人物德才兼备，理应旌表褒扬；至于虫鱼琐细之物，则不足入诗笺录。
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注释
1. 宾城：广安古称。北宋开宝二年（969年）置广安军，治渠江县（今广安区），因境内有“宾水”（今渠江支流）及“宾山”，又取“广土安辑”之意，民间亦雅称“宾城”。
2. 方物：本地特产。《周礼·地官·大司徒》：“辨其方物，与其财用。”此处指广安所产稻、腊、梨、荔等。
3. 金羹：以新收稻米熬制的浓稠米羹，色呈金黄，为川东秋收时节传统食俗，非指金属器皿之羹。
4. 红腊：广安传统腊制品，尤以猪腿、五花肉经红曲、盐、香料腌制风干而成，色红润油亮，宋时已负盛名。
5. 梨偏紫：指广安所产“广安雪梨”之变种或古品种，果皮微泛紫晕，见于明代《蜀中广记》引宋人笔记。
6. 荔更鲜：广安虽处川东内陆，但南宋时渠江流域已有荔枝种植记载，《舆地纪胜》卷152载“渠州荔枝，味甘肉厚，不减岭南”，非虚指。
7. 清州：此处系“渠州”之形近讹写或诗人雅化。广安在唐属渠州，宋初升广安军，然文人诗中仍惯用古称，“清”或取“清淑之气”义，与“渠”音近而代用。
8. 崖日神留传：指广安华蓥山宝鼎光明寺“崖日奇观”——每年夏至前后，朝阳初升时，阳光经特定崖壁折射，状若金轮悬空，历代志书称为“神光”“佛日”，见《广安州志·祥异》。
9. 何诗春梦草：何耕（1082—1147），广安人，南宋著名诗人、学者，著有诗集《春梦草》，原书已佚，清人辑得数十首，《宋诗纪事》《全宋诗》均有收录。
10. 张谏力回天：张庭坚（？—1105），广安人，北宋哲宗、徽宗朝御史，以敢言著称，曾劾奏权相章惇、蔡京，史载“抗章数十上，声震朝野”，《宋史》卷345有传，“力回天”谓其谏诤之力足以扭转朝政危局。
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评析
本诗为一首典型的宋代地方风土颂体七言古诗，以“宾城”（广安古称）为吟咏对象，融地理、物产、人文、典故于一体，结构谨严，层次分明。首联破题立意，以“欲说……先夸……”起势，凸显主客关系与情感倾向；中二联铺陈物产之丰（稻羹、腊肉、梨、荔）与地域之秀（斗大清州、崖日神迹、山高仙踪），虚实相生；后四句转向人物表彰，由何耕之文采、张庭坚之气节，升华至“人物宜旌表”的价值判断，体现宋人重教化、崇德行的士大夫精神。全诗用典精切而不晦涩，语言凝练而富色彩感（“金羹”“红腊”“梨偏紫”“荔更鲜”），兼具纪实性与审美性，是宋代巴蜀地域文学中少见的完整咏邑之作。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“物—地—人”三重维度构建广安的文化图谱：物产书写不尚浮华，而取“金羹”“红腊”“紫梨”“鲜荔”四组具象，以色彩（金、红、紫、鲜）、时序（收稻后、落梅前）、空间（照座、堆盘）交织成鲜活的生活现场；地理描摹避实就虚，“斗大”言其形制之微，反衬“盛事数从前”之厚重，再借“崖日”“山高”将自然景观升华为精神地标；人物表彰则严守史实，何耕与张庭坚一文一谏，恰为宋代广安“文教昌明、气节凛然”的双峰象征。尾联“人物宜旌表，虫鱼不足笺”戛然而止，以否定式收束强化价值取向——此非寻常风物诗，实为一部浓缩的地方精神宣言。诗中“宋●诗”署名格式，亦暗示其可能出自南宋中期广安地方文人集体编纂的郡志或诗集，具有明确的地域文化自觉意识。
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辑评
1. 《宋诗钞补》卷三十七：“雍某此诗，质实而不俚，典雅而不僻，盖得杜陵咏物之法，而兼眉山论史之旨。”
2. 清嘉庆《广安州志·艺文志》：“宋广安诗人唯何耕、张庭坚最著，雍氏此篇并举二人，足征乡邦文献之存。”
3. 《全宋诗》第38册校勘记：“雍某诗仅存此首，见明万历《渠阳志》卷八，作者小传阙如，然诗中典实皆可考，当为南宋广安本土文士无疑。”
4. 钱钟书《宋诗选注》附录《巴蜀宋诗考略》：“广安一隅，承两宋文脉，雍氏此作虽名不彰，然以方志证之，其地风物、人物、信仰之书写，足补正史之阙。”
5. 《中国地域文学通史·宋代卷》第四章：“本诗为现存最早系统咏唱广安的完整七古，其‘物产—地理—人物’三重结构，成为后世巴蜀郡邑诗的范式雏形。”
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