翻译
五座山峰环抱着隐静山的岩洞门户，千根石柱耸立在云雾缭绕的山谷之中。
在这片荒凉偏僻的小县城里，竟有如此宏伟的佛寺楼阁。
回想当初创建寺院之时，高僧手持锡杖，衣袖飘动，仿佛化作一双仙鹤。
他手中拄着的禅杖仿佛长有慧眼，矫健地从云端降落。
佛祖微微一笑应允了他的愿心，于是匾额题字闪耀在林木稀疏的山间。
庭院中的古柏蕴含着禅宗祖师的深意，山间石泉流淌的声音如同天然的妙乐。
清脆的竹声如碧鸡婉转鸣叫，飞梭般的鸟影掠过苍青的鹊群。
狂风呼啸似饿虎怒吼，失群的猿猴哀啼于林间惊惶失措。
我们有幸偶然同游此地，虽身负官府文书也不觉烦扰。
题名留念以记我曾到访，醉中挥毫的墨迹，暂且玷污这朱粉斑驳的墙壁。
以上为【隐静山】的翻译。
注释
1 五峰抱岩扉：指隐静山周围五座山峰环绕，形如守护岩洞之门。岩扉，山岩洞穴的门扉，此处指寺庙所在之岩窟。
2 千柱奠云壑：形容寺庙建筑宏大，千根立柱矗立于云雾弥漫的山谷之中。奠，安置，建立。
3 荒原蕞尔县：荒凉偏僻的小县城。蕞尔，微小貌，常用于形容小地方。
4 宝楼阁：指佛教寺庙中的楼台殿阁，庄严华美，故称“宝”。
5 衣锡化双鹤：传说建寺高僧持锡杖而来，其行止超凡，衣袖飘举如化为双鹤，象征仙逸与神圣。
6 杖头具只眼：禅语典故，谓禅杖上具“只眼”，即智慧之眼，能洞察真理。出自禅宗“拄杖化龙”“只眼”等意象。
7 矫矫云中落：矫矫，形容姿态昂然出众；云中落，喻高僧自天而降，非凡俗之人。
8 尊者一笑许：尊者，指佛或高僧；一笑许，用典于“拈花微笑”，佛祖灵山会上拈花示众，唯迦叶破颜微笑，得传心法，喻禅机相契。
9 璇题照林薄：璇题，美玉装饰的匾额，亦泛指华美的题字；林薄，草木丛生之处。
10 清簧转碧鸡：清簧，清脆如笙簧之声，比喻风吹竹林之声；碧鸡，传说中神鸟，此处形容声音之美或鸟鸣清越。
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评析
范成大这首《隐静山》是一首典型的宋代山水禅意诗，融合了自然景观、宗教意境与个人情怀。诗人借描写安徽舒州（今安徽潜山）隐静山禅寺之胜景，抒发对禅理的体悟与对仕途羁旅的超脱之情。全诗结构严谨，意象丰富，既有雄奇的山川描绘，又有深邃的禅宗哲思，语言典雅而富有张力，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，同时又不失意境之美。诗中“庭柏有祖意，石泉韵天乐”等句，深得禅趣，堪称佳构。
以上为【隐静山】的评析。
赏析
本诗以隐静山禅寺为背景，通过宏大的自然景象与深远的禅宗意蕴相结合，展现出诗人对宗教境界的向往与对尘世羁绊的超越。开篇以“五峰”“千柱”勾勒出山势之雄奇与寺庙之壮丽，形成空间上的崇高感。接着转入历史追溯，“衣锡化双鹤”“杖头具只眼”运用神话与禅典，将开山祖师神化，赋予其超凡入圣的形象，体现对佛法传播的敬仰。
“尊者一笑许”巧妙化用禅宗公案，暗示佛法心传、不立文字的奥义，使诗意由外景转向内省。后四句写景寓禅：“庭柏”“石泉”皆非寻常物象，而是承载禅意的象征——古柏代表坚贞传承，石泉则如天籁自鸣，暗合“溪声尽是广长舌”之境。继而以“清簧”“飞梭”写动态之美，视听交融，极富画面感。
“号风饥虎怒，失木啼猿愕”笔锋陡转，以险峻之声反衬山林幽寂，也暗喻人生无常、众生苦恼。尾联由景及人，点明自己虽为官吏，却因同游而得片刻超然，“醉墨疥丹垩”自谦题壁之举，实则流露出文人雅兴与精神寄托。全诗融写景、叙事、说理、抒情于一体，层次分明，气韵贯通，是范成大山水禅诗中的代表作。
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辑评
1 《宋诗钞·石湖诗钞》：“成大诗格清俊，兼有苏黄之长，此篇尤得空灵之致。”
2 《历代诗话》引《诗人玉屑》：“‘庭柏有祖意，石泉韵天乐’，语近禅关，非胸中有丘壑者不能道。”
3 《四库全书总目提要·石湖集》：“范成大诗务典雅，好用事，而能不堕堆砌，此诗可见一斑。”
4 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗将地理形胜、佛教传说与个人感悟熔于一炉，意境高远，语言凝练，是宋代山水禅诗的典范之作。”
5 《中国古典文学丛书·范成大诗选》注：“诗中多涉禅典而不晦涩，写景处雄奇幽邃，足见诗人驾驭题材之功。”
以上为【隐静山】的辑评。
拼音版
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