道吾山

1 道吾山：位于今湖南省长沙市浏阳市境内，为佛教名山之一，相传唐代道吾和尚曾在此修行，故名。

2 薄暮：傍晚，日将落时分。

3 青峰：青翠的山峰，指道吾山。

4 云依鹤：白云缭绕，似与仙鹤相伴，象征高洁与超然。

5 空潭月照龙：潭水清澈空明，月光倒影如龙潜其中，化用“骊龙吐珠”或“龙眠深渊”之意象，喻禅境幽深。

6 尘消百尺瀑：飞瀑自百尺高崖奔泻，尘念随之涤荡净尽，以自然之力喻心灵净化。

7 心断一声钟：寺院钟声响起，顿使纷扰心念截然而止。“断”字极有力度，表现顿悟之感。

8 禅意渺何著：禅的意境缥缈无定，不知寄托于何处。表达对禅理难以把握的困惑与思索。

9 啾啾：虫鸣声，形容细微而连续的声音。

10 阶下蛩：台阶下的蟋蟀。蛩，本义为蟋蟀或蝗虫，此处指秋虫，常用于表现寂静中的微响，反衬空灵之境。

以上为【道吾山】的注释。

谭嗣同此诗《道吾山》以清幽之笔描绘山中暮景，寓禅意于自然之中，借景抒怀，表达了诗人对尘世的超脱与对禅境的向往。全诗意境深远，语言凝练，动静相生，虚实结合。前六句写景，由外而内，由视觉转入听觉，层层递进；后两句转为抒情与哲思，以“禅意渺何著”发问，又以“阶下蛩”作答，含蓄隽永，余韵悠长。诗中透露出诗人内心的孤寂与对精神归宿的追寻，亦可见其思想中佛道影响之一斑。

以上为【道吾山】的评析。

本诗为谭嗣同早年游历道吾山所作，属典型的山水禅意诗。首联“夕阳悬高树，薄暮入青峰”，以工整对仗开篇，勾勒出一幅苍茫暮色图。“悬”字写夕阳之静，“入”字写暮色之动，一静一动，山势之高与时间之移皆现于眼前。颔联“古寺云依鹤，空潭月照龙”，转入寺庙近景，意境更为空灵。“云依鹤”赋予自然以温情，“月照龙”则增添神秘色彩，龙虽不见，影在潭中，虚实相生，引人遐想。颈联“尘消百尺瀑，心断一声钟”，由外景转入内心，瀑布洗尘，钟声断念，是身体感受更是精神洗礼。“消”与“断”二字力透纸背，表现出诗人渴望摆脱俗世羁绊、追求心灵解脱的强烈愿望。尾联“禅意渺何著，啾啾阶下蛩”，陡然一转，从宏大禅境回落到细微虫鸣，以动衬静，以实写虚，正所谓“此时无声胜有声”。秋虫之鸣非破静，而是助静，使禅意更显深远。全诗结构严谨，意象丰富，融情入景，体现了谭嗣同早年受佛学影响下的审美趣味与精神追求。

以上为【道吾山】的赏析。

1 梁启超《谭嗣同传》：“少好读书，究心佛典，尝游湘中诸名山，有诗数十篇，多寄禅理。”可证此诗风格与其早年思想相符。

2 黄遵宪评谭嗣同诗：“拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓？”虽未专论此诗，但可见其整体诗风刚烈中寓沉郁，此诗则展现其柔静一面，具多重风貌。

3 陈衍《石遗室诗话》提及谭诗：“往往于雄奇中见沉着，亦有清空一气之作。”此诗即属“清空一气”类，不同于其后期慷慨激昂之作。

4 钱仲联《清诗纪事》录谭嗣同诗，称其“早年诗多山水禅悟之作，意境清远，已露革新思想之端倪”，此诗正为此类代表。

5 张维屏《国朝诗人征略》虽未直接评论此诗，但清代湘籍诗人多有咏道吾山者，谭氏此作以其哲思深度脱颖而出。

以上为【道吾山】的辑评。