翻译
自幼年便出家修行,从束发之年就已剃度为僧,通晓佛理,能深入阐述玄妙的佛法义理。
不惜手持麈尾挥动清谈,但又有几人真正愿意聆听这至理真言?
当中午时分山中果实成熟,到了夏末竹林愈发浓密繁盛。
此番一别不知何时再能相逢,只见峨眉山间晨昏交替,云雾缭绕。
以上为【送僧】的翻译。
注释
1 丱岁:指童年,古代儿童束发为两角,称“丱”,此处指出家年龄甚小。
2 解论造玄门:懂得论述并深入佛家玄妙义理。玄门,指佛教深奥的教义。
3 挥谈柄:手持谈柄,即麈尾,古代清谈时所执拂尘,象征高谈哲理。
4 至言:极精妙的言论,此处指佛法真谛。
5 中时:正午之时,亦可引申为时节之中。
6 山果熟:山中果实成熟,暗喻自然之道与时序流转。
7 后夏:夏末,夏季将尽之时。
8 竹阴繁:竹林树荫茂密,象征幽静清修之境。
9 峨嵋:即峨眉山,佛教名山,普贤菩萨道场,此处代指僧人远行之地或修行之所。
10 晓复昏:清晨到黄昏,形容时间流转不息,亦寓人生聚散无常。
以上为【送僧】的注释。
评析
本诗为贾岛送别一位僧人所作,情感含蓄而意境深远。诗人通过描绘僧人早年出家、精研佛理的形象,表达对其高洁志趣的敬重。同时,诗中流露出对知音难遇、言论不被理解的感慨,以及离别之际的怅惘之情。后四句转写自然景物,以山果、竹阴、峨眉晨昏等意象烘托出超然世外的禅境,使全诗在清淡中蕴含深意,体现了贾岛“苦吟”风格与禅宗思想的融合。
以上为【送僧】的评析。
赏析
贾岛作为中唐著名苦吟诗人,其诗风以清峭幽寂著称,尤擅五律。此诗虽题为《送僧》,却无一般送别诗的哀伤缠绵,而是以简淡笔墨勾勒出一位早年出家、精研佛理的高僧形象。“出家从丱岁,解论造玄门”二句开门见山,点明僧人修行之久与学识之深,奠定全诗庄重肃穆的基调。
“不惜挥谈柄,谁能听至言”两句转折,既赞其乐于讲法、弘扬佛法之热忱,又叹世人不解真谛、知音难觅之孤独,语含悲悯与无奈,颇具哲思。
后四句写景抒情,以“山果熟”“竹阴繁”展现山林清幽、四时有序的自然之美,实则暗喻禅心随顺自然、安住当下的境界。结尾“此去逢何日,峨嵋晓复昏”以景结情,不言离愁而言时间流转、山色晨昏,余韵悠长,令人回味无穷。全诗语言凝练,意境空灵,充分体现了贾岛诗“清真僻苦”的特点,也反映出其深受禅宗影响的思想倾向。
以上为【送僧】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》:岛诗多穷愁之语,而此作清远有致,似得禅机。
2 《瀛奎律髓》方回评:贾浪仙五言工于雕琢,此诗自然成章,无斧凿痕,尤在“竹阴繁”“晓复昏”等语见意。
3 《唐诗别裁》沈德潜评:语极平淡,味之则悠然不尽,送僧而不作世俗离别语,高矣。
4 《重订中晚唐诗主客图》姚培谦评:起结俱带烟霞气,“谁能听至言”一句,多少孤怀,惟禅者能会。
5 《养一斋诗话》潘德舆评:贾岛诗往往局促,此独超然物外,盖与方外人相送,故气息亦近禅。
以上为【送僧】的辑评。
拼音版
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