送僧
翻译文
自幼年便出家修行，从束发之年就已剃度为僧，通晓佛理，能深入阐述玄妙的佛法义理。
不惜手持麈尾挥动清谈，但又有几人真正愿意聆听这至理真言？
当中午时分山中果实成熟，到了夏末竹林愈发浓密繁盛。
此番一别不知何时再能相逢，只见峨眉山间晨昏交替，云雾缭绕。
以上为【送僧】的翻译。
注释
1 丱岁：指童年，古代儿童束发为两角，称“丱”，此处指出家年龄甚小。
2 解论造玄门：懂得论述并深入佛家玄妙义理。玄门，指佛教深奥的教义。
3 挥谈柄：手持谈柄，即麈尾，古代清谈时所执拂尘，象征高谈哲理。
4 至言：极精妙的言论，此处指佛法真谛。
5 中时：正午之时，亦可引申为时节之中。
6 山果熟：山中果实成熟，暗喻自然之道与时序流转。
7 后夏：夏末，夏季将尽之时。
8 竹阴繁：竹林树荫茂密，象征幽静清修之境。
9 峨嵋：即峨眉山，佛教名山，普贤菩萨道场，此处代指僧人远行之地或修行之所。
10 晓复昏：清晨到黄昏，形容时间流转不息，亦寓人生聚散无常。
以上为【送僧】的注释。
评析
本诗为贾岛送别一位僧人所作，情感含蓄而意境深远。诗人通过描绘僧人早年出家、精研佛理的形象，表达对其高洁志趣的敬重。同时，诗中流露出对知音难遇、言论不被理解的感慨，以及离别之际的怅惘之情。后四句转写自然景物，以山果、竹阴、峨眉晨昏等意象烘托出超然世外的禅境，使全诗在清淡中蕴含深意，体现了贾岛“苦吟”风格与禅宗思想的融合。
以上为【送僧】的评析。
赏析
贾岛作为中唐著名苦吟诗人，其诗风以清峭幽寂著称，尤擅五律。此诗虽题为《送僧》，却无一般送别诗的哀伤缠绵，而是以简淡笔墨勾勒出一位早年出家、精研佛理的高僧形象。“出家从丱岁，解论造玄门”二句开门见山，点明僧人修行之久与学识之深，奠定全诗庄重肃穆的基调。
“不惜挥谈柄，谁能听至言”两句转折，既赞其乐于讲法、弘扬佛法之热忱，又叹世人不解真谛、知音难觅之孤独，语含悲悯与无奈，颇具哲思。
后四句写景抒情，以“山果熟”“竹阴繁”展现山林清幽、四时有序的自然之美，实则暗喻禅心随顺自然、安住当下的境界。结尾“此去逢何日，峨嵋晓复昏”以景结情，不言离愁而言时间流转、山色晨昏，余韵悠长，令人回味无穷。全诗语言凝练，意境空灵，充分体现了贾岛诗“清真僻苦”的特点，也反映出其深受禅宗影响的思想倾向。
以上为【送僧】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》：岛诗多穷愁之语，而此作清远有致，似得禅机。
2 《瀛奎律髓》方回评：贾浪仙五言工于雕琢，此诗自然成章，无斧凿痕，尤在“竹阴繁”“晓复昏”等语见意。
3 《唐诗别裁》沈德潜评：语极平淡，味之则悠然不尽，送僧而不作世俗离别语，高矣。
4 《重订中晚唐诗主客图》姚培谦评：起结俱带烟霞气，“谁能听至言”一句，多少孤怀，惟禅者能会。
5 《养一斋诗话》潘德舆评：贾岛诗往往局促，此独超然物外，盖与方外人相送，故气息亦近禅。
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