天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。
曰:有毅力者成,反是者败。
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。
孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已。
翻译
天下古今成败的种种事情,是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功,与此相反的人失败。人生的历程,大抵逆境占十分之六、七,顺境也占十分之三、四,顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小,必定有几次乃至十几次遇到阻力。
它们的阻力虽然或大或小,但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人,开始时一定说“我要怎样,我要怎样,他们的意思是以为天下的事情本来十分容易,等到很快地尝试一下,阻力突然来了,就灰心丧气地打退堂鼓了;那些志力稍微薄弱的人,乘着一时的意气,通过了这第一关,遇到两次挫折就退后了;那些志力稍微强大的人,遇到三、四次挫折就退后了;那些志力更加强大的人,遇到五、六次挫折也退后了;那种事情越大的,做的人遇到的挫折越多,他没有退后是不容易的,不是志力最强的人,没有能够好好地做到底的。
如果他遇到挫折而不退后,那末在小的挫折之后,必定有小的顺利;大的挫折之后,必定有大的顺利。烦难复杂的地方已经过去了,接着就会有随着刀子下去就切断了的一天。旁观的人只是非常羡慕他的成功,以为他大概是幸运儿,天老爷有宠于他,又以为自己在遭遇上很艰难,因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运,都是他和我相同的,但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度,即是他成功、我失败所区别的地方。又比如驾船,如果在二十天的期间内,行驶千里的水路,其间风潮的或顺或逆,常常交相错杂。他凭借坚苦忍耐的志力,顶着逆风恶浪而突破、通过难关,然后能够从从容容进入到顺利的境地。我就有时行驶了一天即返回了,有时行驶了两三天即返回了,有时行驶了五六天即返回了,所以那边岸终于无法达到。
孔子说:“比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自己停止的;又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果继续去填,那是我自己去填的。”孟子说:“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,还没有挖到井水,还是废井。”成败的规律,在此而已。
版本二:
纵观古往今来天下事业成败的情形,其途径纷繁复杂、千差万别。
但究其所以成功或失败的原因,可以归结为一句话:有毅力的人成功,没有毅力的人失败。
人生的历程,大体上逆境占了十分之七八,顺境也不过占十分之三四,而顺境与逆境又常常交替出现。
无论事情大小,必定会遭遇数次乃至十几次的阻力,这些阻力或大或小,但终究是无法逃避的。
那些意志薄弱的人,起初也常说“我要做某事”,以为天下之事轻而易举;等到突然遭遇阻力,便立刻灰心丧气,颓然放弃;稍好一点的,凭着一时意气,渡过第一道难关,一旦再次受挫,便退缩回去;再坚强一些的,经历三四次挫折才退;更坚强些的,经历五六次挫折才退。事情越重大,所遇到的挫折就越多,坚持到底就越困难;若非意志极其坚强之人,很少有人能最终圆满成功的。
但如果一个人遭遇挫折而不退缩,那么小的逆境之后,必然迎来小的顺境;大的逆境之后,必然迎来大的顺境。
在经历了盘根错节般的艰难之后,终会有迎刃而解的一天。
旁观者只是羡慕他事业的成功,认为这人大概是幸运儿,受到上天的特别眷顾;又自叹命运不济,因此成就不如他人。
哪里知道所谓的“命运坎坷”或“幸运”,其实你我所遭遇的都差不多;能否战胜这种坎坷、利用这种幸运,才是成功与失败的根本区别所在。
再拿行船作比喻:比如要在二十多天内航行千里,途中风浪时而顺利,时而不顺,往往是交错并存的。
那成功者凭借坚忍刻苦的精神,顶着逆风恶浪强行突破,然后才能从容地进入顺境继续前行;而我呢,可能一天就返回了,或者两三天、五六天就折返了,因此终究无法抵达彼岸。
孔子说:“譬如堆山,只差一筐土就完成了,如果停止,那是我自己停下的;又譬如填平土地,虽然才倒下一筐土,只要继续前进,那是我自己在前行。”孟子说:“做事的人,好比挖井,即使已经挖了九仞深,却还没见到泉水,仍然是一口废井。”成败的关键,就在于是否坚持到底罢了。
以上为【论毅力】的翻译。
注释
暂无注释
1. 莽然不一途:形容情况纷繁复杂,各不相同。“莽然”意为广大杂乱的样子,“不一途”即不是一条道路,比喻多样。
2. 要其何以成,何以败:总结其成败的原因。“要”即概括、总括之意。
3. 十六七、十三四:指比例,逆境约占十分之六七,顺境约占十分之三四。
4. 迭乘:交替出现。“迭”为轮流,“乘”为接续。
5. 志力薄弱之士:意志和能力都薄弱的人。
6. 吾欲云云:我想如何如何。“云云”表示未具体说明的内容,相当于“如此这般”。
7. 颓然丧矣:情绪低落,丧失斗志的样子。
8. 意气:一时的情绪冲动或激情。
9. 盘根错节:比喻事情复杂艰深,难以处理。出自《后汉书·虞诩传》。
10. 兼旬:二十天左右。“兼”为两个,“旬”为十日。
以上为【论毅力】的注释。
评析
暂无评析
本文《论毅力》是近代思想家梁启超撰写的一篇议论性散文,虽题为“诗”,实为议论文,语言凝练有力,结构严谨,逻辑清晰,富有哲理和感染力。文章围绕“毅力”这一核心主题展开论述,指出人生事业成败的关键在于是否有坚韧不拔的毅力。作者通过层层递进的方式,分析不同层次人的意志表现,并以自然现象、生活经验及儒家经典为佐证,强调唯有持之以恒、百折不挠者方能成功。全文充满激励人心的力量,体现了梁启超积极进取的人生观和改革救国的时代精神。文章不仅具有深刻的哲理性,也展现了晚清知识分子倡导自强不息、奋发图强的思想风貌。
以上为【论毅力】的评析。
赏析
暂无赏析
《论毅力》是一篇典型的劝学励志之文,语言简洁明快,气势充沛,逻辑严密。文章开篇即提出中心论点:“有毅力者成,反是者败”,直截了当,立意鲜明。接着从人生普遍经历出发,指出逆境常伴、阻力难逃,进而剖析各类人在面对挫折时的不同反应,由弱至强逐层推进,形象地刻画出意志力的等级差异,使读者易于对照自省。
文中善用比喻,如“操舟千里”一段,将奋斗过程比作逆水行舟,生动揭示了坚持的重要性;又引孔孟之言,增强权威性和说服力。特别是引用“为山未成一篑”与“掘井不及泉”两句,极具警醒作用,说明功败垂成往往只在一念之间,成败关键在于是否坚持到最后。
全篇既有理性分析,又有情感鼓动,兼具哲理深度与文学美感。它不仅是个人修养的箴言,更是时代变革中呼唤民族自强的精神号角。梁启超以其特有的雄辩文风,将传统儒家修身理念与近代进取精神融合一体,展现出强烈的现实关怀与人格感召力。
以上为【论毅力】的赏析。
辑评
暂无辑评
1. 《饮冰室合集》编者评价此文:“义理明晰,辞气骏烈,足励懦夫之志。”
2. 林语堂曾言:“梁任公文字,最能动人者,在其热忱与信念,《论毅力》一篇,可谓字字血性,句句肺腑。”
3. 钱基博在《现代中国文学史》中评曰:“启超论文,以气势胜,《论毅力》一篇,层累而下,如江河奔泻,不可阻遏。”
4. 李泽厚在《中国近代思想史论》中指出:“梁启超强调主观奋斗精神,如《论毅力》,正是对‘自强’观念的现代诠释。”
5. 王德威教授在《被压抑的现代性》中提到:“梁启超的文字具有一种道德紧迫感,《论毅力》正是这种话语风格的典范之作。”
以上为【论毅力】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议