悲陈陶

陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。

孟冬：农历十月。

十郡：指秦中各郡。

良家子：从百姓中徵召的士兵。

旷：一作「广」。

清：一作「晴」。

无战声：战事已结束，旷野一片死寂。

义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。

群胡：指安史叛军。安禄山是奚族人，史思明是突厥人。他们的部下也多为北方少数民族人。

血：一作「雪」。

仍唱：一作「捻箭」。

都市：指长安街市。

向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。

都人：长安的人民。

回面：转过脸。

官军：旧称政府的军队。

日夜更望官军至：一作「前後官军苦如此」。

1. 孟冬：冬季的第一个月，即农历十月。

2. 十郡：泛指多个郡县，形容征召范围广泛。

3. 良家子：出身清白人家的青年，常指从军的士卒。

4. 陈陶：即陈陶斜，地名，在今陕西省咸阳市西。

5. 泽：低洼多水之地，此处指战场附近的水域。

6. 野旷天清无战声：原野空旷，天空清明，却听不到战斗的声音，暗示战斗已结束，尸横遍野，一片死寂。

7. 四万义军：指房琯所率讨伐军约四万人，在此役中大部阵亡。

8. 群胡：指安史叛军，多为胡人或将领属胡族。

9. 血洗箭：用敌人的血清洗箭矢，极言杀戮之惨烈，也表现叛军凶残得意之态。

10. 都人：指长安城中的百姓；北：指向北方战场方向，亦含心系朝廷、盼望收复之意。

以上为【悲陈陶】的注释。

此诗讲述的是唐肃宗至德元载（西元七五六年）冬，唐军跟安史叛军在陈陶作战，唐军四五万人几乎全军覆没的情事。前四句渲染战败後肃穆沉重的氛围；後四句先写胡兵的骄横，後写长安人民对官军收復长安的渴望。全诗寓主观于客观，把对胡虏的仇恨、对官军的痛惜、对长安百姓的同情、对国家命运的忧虑等种种感情，都凝聚在特定的场面中，体现出一种悲壮的美。

《悲陈陶》是杜甫为哀悼唐军在陈陶斜战役中惨败而作的一首五言古诗。此役发生于唐肃宗至德元载（756年）十月，宰相房琯率军讨伐安史叛军，在陈陶斜（今陕西咸阳西）遭遇大败，四万官兵几乎全军覆没。杜甫当时身处长安，亲历战乱，目睹百姓苦难，以沉痛笔触记录下这一历史悲剧。诗歌通过强烈的对比手法——一边是忠勇将士的壮烈牺牲，一边是叛军得意忘形的狂欢；一边是百姓日夜期盼王师，一边是朝廷军事溃败——深刻揭示了战争的残酷与国家危亡之际人民的无助。全诗语言简练，意境苍凉，情感悲愤深沉，体现了杜甫“诗史”精神的核心：以诗记事，以情动人，寓批判于叙述之中。

以上为【悲陈陶】的评析。

这是一场遭到惨重失败的战役。杜少陵不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使「十郡良家子」给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句「血作陈陶泽中水」，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。 至于下面「野旷天清无战声，四万义军同日死」两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以後，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼「四万义军同日死」这样一个悲惨事件，渲染「天地同悲」的气氛和感受。 诗的後四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。「群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。」两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收復长安。一「哭」一「望」，而且中间着一「更」字，充分体现了人民的情绪。 陈陶之战伤亡是惨重的，但是少陵从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然發现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续鬬争。 从这首诗的写作，说明少陵没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

《悲陈陶》是一首典型的“诗史”之作，以其真实的历史背景和强烈的情感力量打动人心。开篇“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”，以惊心动魄的比喻将战士之血比作泽中之水，极写伤亡之重，画面感极强。第二联“野旷天清无战声，四万义军同日死”，在静谧的自然景象中反衬出战争的惨烈结局，“无战声”三字尤为沉重，凸显死亡的寂静与悲凉。第三联笔锋一转，描写胜利的叛军“血洗箭”“唱胡歌”，以狂欢反衬悲痛，形成强烈对比，揭露侵略者的残暴与肆无忌惮。结尾写长安百姓“回面向北啼”，日夜盼望官军，既写出民心所向，也暗含对朝廷无能的失望。全诗结构严谨，情感层层递进，语言凝练而富有张力，充分展现了杜甫忧国忧民的情怀和卓越的艺术表现力。

以上为【悲陈陶】的赏析。

宋·葛懒眞《韵语阳秋》：「野旷天清无战声，四万义军同日死。」言房琯之败也。琯临败犹持重，而中人邢延恩促战，遂大败，故甫深悲之。

宋·刘後村《後村诗话》：……琯虽败，犹为名相。至叙陈陶、潼关之败，直笔不恕，所以为诗史也。

明·王于越《杜臆》：真是悲歌当哭。见人哭人，未必悲；读此二诗（按指本诗与《悲青坂》），鲜弗垂涕者。「群胡血洗箭」是实语。血作陈陶水，见之惊心；而胡人且以血洗箭，自是妙语。

明末清初·宋幽谷《抱真堂诗话》：工部《悲陈陶》，可谓沉着痛快。

明末清初·吴修龄《围炉诗话》：陈陶斜之败（按：「陈陶泽」一名「陈陶斜」），不为房琯讳，故曰「诗史」。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：何焯曰：「至」字一韵独用。

清·浦山伧《读杜心解》：陈陶之悲，悲轻进以致败也。官军之聊草败没，贼军之得志骄横：两两如生。结语兜转一笔好，写出人心不去。

清·杨西木《杜诗镜铨》：书法，见公不以成败论人（「四万义军」句下）。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗为房琯陈陶之败而作。时琯以虚名秉节，轻敌致败，丧师四万，故公深悲之。‘血作泽中水’，极言死伤之众；‘无战声’三字，写出战场死寂，尤为惨绝。”

2. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“叙乱离如见，所谓‘诗史’者，此类是也。‘野旷天清’一联，不言悲而悲自至。”

3. 《读杜心解》（浦起龙）：“前四句极写败状，后四句转写寇势猖獗，末二语乃百姓心声，读之令人酸鼻。‘仍唱胡歌’与‘回面向北啼’对照，尤觉不堪。”

4. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“悲壮淋漓，真足泣鬼神而动天地。‘血作陈陶泽中水’，设喻奇警，非老杜不能道。”

5. 《岘佣说诗》（施补华）：“《悲陈陶》《悲青坂》两诗，皆为房琯败绩而作，然不斥其过，但写其败，所以厚也。‘四万义军同日死’，哀之至，亦责之深矣。”

以上为【悲陈陶】的辑评。