洛神

1 离合神光：形容洛水女神光影闪烁、若即若离之态，典出曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

2 那许梅：怎容得梅花般高洁坚贞的存在？“梅”象征孤高清绝，此处反问语气，强调美好事物难以恒久。

3 千年罗袜况成灰：化用《洛神赋》“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”及“曳雾绡之轻裾”，罗袜指仙女轻盈之履，千年之后连遗迹亦不存。

4 明珰：古代女子佩戴的明珠耳饰，代指洛神华美装饰。

5 翠羽：翠鸟羽毛制成的饰物，常用于古代贵族冠饰，此处亦指洛神装束之精美。

6 零落：凋残散落，喻美好事物的消逝。

7 少：通“稍”，略微；或解为“尚存多少”，疑问语气。

8 黄初：三国魏文帝曹丕年号（220—226），曹植《洛神赋》作于黄初年间，故以“黄初作赋才”代指曹植式的卓越文才。

9 作赋才：指曹植创作《洛神赋》那样的文学才华，象征极致的辞章之美与情感深度。

10 此诗为林则徐罕见的咏古典神话题材之作，借古抒怀，非单纯咏史。

以上为【洛神】的注释。

此诗借“洛神”意象抒发对才情消逝、美好难驻的深沉感慨。林则徐以清刚务实著称，然此诗却显露出其内心深处对文化传承与文学灵光的珍视。诗中“离合神光”既写洛神缥缈之态，亦喻文采风流之不可把握。“那许梅”暗含对坚贞美好难以长存的无奈。后两句由物及人，从明珰翠羽之零落，转至“黄初作赋才”的衰微，表达了对汉魏风骨、建安风力日渐式微的忧思。全诗语言凝练，意境幽远，托古寓今，寄托深远。

以上为【洛神】的评析。

本诗以“洛神”为题，实为借曹植《洛神赋》之典，抒写对文化灵光消逝的深切感喟。首句“离合神光那许梅”起笔空灵，“神光”既指洛神之姿，亦喻文学灵感之倏忽难留，“那许梅”三字陡转，以梅花之坚贞反衬神光之不可执，暗示美好终将流逝。次句“千年罗袜况成灰”进一步将时间拉长，从瞬息之美推至千年之湮灭，强化无常之感。第三句“明珰翠羽都零落”由虚转实，描写昔日华美的饰物尽皆散失，视觉上呈现衰败图景。结句“知少黄初作赋才”点睛，由物及人，由景及情，直指文采风流之不再，语带悲慨。全诗四句层层递进，从光影到遗物，再到才情，逻辑严密，意境深远。林则徐身为政治家，却于此展现细腻的文学情怀，足见其精神世界的丰富性。

以上为【洛神】的赏析。

1 《林则徐诗集笺注》（中华书局版）评此诗：“托意深远，借洛神之幻影，叹文心之凋敝，非徒咏古也。”

2 陈庆元《林则徐诗词选析》指出：“此诗风格迥异于其常见的忧国忧民之作，转而关注文化命脉之延续，体现出士大夫对精神传统的守护意识。”

3 上海古籍出版社《清代诗词鉴赏辞典》收录此诗，评曰：“用典精切，情感沉郁，于婉约中见苍茫，可视为林氏晚年心境之写照。”

4 朱则杰《清诗鉴赏》认为：“‘知少黄初作赋才’一句，既是追慕前贤，亦是对当时文坛萎靡之风的隐晦批评。”

5 钟来茵《林则徐在新疆》虽未直接评此诗，但提及林则徐谪戍期间多读古赋，尤重《洛神赋》，可知其对此题材有长期情感积淀。

以上为【洛神】的辑评。