德循诗律甚佳方幸拭目因作拙句以勉之

1 德循诗律甚佳：称赞对方作诗遵守格律，技艺精良。“德循”意为品德与行为遵循规范，此处引申为遵循诗法。

2 方幸拭目：正期待拭目以待，表示对对方未来成就的期待。

3 拙句：谦称自己的诗句。

4 唐人好诗乃风俗：唐代人爱好诗歌已成社会风气。

5 语出工夫各一家：每位诗人的语言都体现出各自的锤炼功夫，形成独特风格。

6 相因：相沿承袭。

7 自任：自我担当，自信能承继传统。

8 后来无复更相夸：后来的诗人不再像前人那样互相推重。

9 半山老子：指王安石，号半山，故称“半山老子”，此处形容其诗风洒脱中见深意。

10 真一仙人：指黄庭坚，因其号“黄龙真一真人”或道家色彩称号，赞其诗如仙人般超逸。

11 傍出豫章登一格：指黄庭坚开创的江西诗派（豫章为黄庭坚籍贯，代指其诗派）另辟蹊径，达到新的艺术高度。

12 细与辨龙蛇：比喻仔细分辨高下优劣，龙象征杰出，蛇象征平庸。

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此诗是李之仪对一位作诗精严的友人所作的勉励之作。诗中通过对唐诗传统的回顾，强调诗歌创作应有法度与个性，同时指出宋代诗坛在继承与创新之间的张力。作者推崇王安石与黄庭坚等人的艺术成就，尤其肯定江西诗派在诗风上的突破，鼓励对方深入辨析诗艺高低，追求更高境界。全诗既有历史眼光，又有现实指导意义，体现了宋代文人对诗歌传承与革新的深刻思考。

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本诗结构严谨，由古及今，层层递进。首联追溯唐诗鼎盛之风，突出“工夫”与“一家”的个性化追求，奠定全诗重法度、尚独创的基调。颔联转入对宋代诗坛现状的反思，指出传承断裂、缺乏互赏的问题，隐含批评。颈联以王安石、黄庭坚为例，既肯定前者“游戏”中的深意，更推崇后者“叹嗟”中的高格，体现对江西诗派崛起的认可。尾联寄望于友人“辨龙蛇”，不仅是对其眼力的考验，更是对其志向的激励。全诗用典自然，议论与抒情交融，展现了宋人“以才学为诗、以议论为诗”的典型风貌，亦反映出李之仪作为苏门羽翼对诗学正脉的坚守。

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1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章雅赡，尤长于尺牍，诗亦清婉可诵。”

2 《宋诗钞·姑溪集》：“李端叔诗不尚华靡，而意思深切，时有唐人遗韵。”

3 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“李之仪论诗主格律，谓‘作诗先看体制，次观格力’，其言近理。”

4 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十九引《西清诗话》：“李之仪尝谓：‘诗贵气格浑成，不在雕琢琐碎。’观其赠人之作，多勖以根本，可见其宗旨。”

5 《宋诗纪事》卷二十八引《翰府名谈》：“之仪与黄鲁直游，深契其诗法，故有‘傍出豫章登一格’之语，盖推本江西一派也。”

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