雨中自瓜步谒宝觉遂约游黄社宝觉遽有仪真之行雨后独往夜分方到泥滑路巇乘步相半

1. 瓜步：地名，在今江苏南京六合区东南，临近长江，为古代军事与交通要地。此处或指瓜州，即今扬州南之瓜洲镇，与金山相近。

2. 宝觉：佛教用语，指觉悟之智，此处为人名，应为一位禅师法号。

3. 黄社：地名，具体位置不详，或为附近村落或寺院别称，亦可能为雅称隐居之所。

4. 仪真：即仪征，宋代属扬州，位于长江北岸，与瓜州隔江相望。

5. 泊船瓜州口：瓜州为长江渡口，自古为南北交通要冲。

6. 老胡：对年长老僧的尊称，非贬义，“胡”或源于西域僧人之称习。

7. 萝荜：藤萝与草庐，指简陋山居。

8. 壁间十弟子：墙上所绘佛门十大弟子像，传为唐代王维所作，反映其诗画兼擅之名。

9. 一丈室：佛教典故，出自《维摩诘经》，谓维摩诘居士所居仅方丈之室，却能容纳大众说法，象征心量广大。此处指禅师静修之室。

10. 幅巾：古代男子以一幅布裹头，为闲居或隐士装束，表示简朴自在。

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此诗为北宋文学家李之仪记述一次冒雨独访宝觉禅师、赴约未果而夜行黄社的经历。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，以细腻笔触描绘旅途艰险与心境变化，表达对友情的珍视、对禅理的向往以及对人生迟暮的深沉感慨。语言凝练典雅，意象丰富，情感真挚，体现出宋人“以才学为诗”“以理趣取胜”的典型风格。诗人由外在风雨泥泞转入内心澄明，借禅境反照人生，最终归于岁月蹉跎之叹，结构严谨，意境深远。

以上为【雨中自瓜步谒宝觉遂约游黄社宝觉遽有仪真之行雨后独往夜分方到泥滑路巇乘步相半】的评析。

本诗以“梦寝东南游，金山居第一”开篇，直抒胸臆，点出对江南胜境的久慕之情，尤其金山作为佛教名山，更添神圣色彩。继而转入现实：“泊船瓜州口，风雨系黑日”，气象阴沉，为全诗奠定苍凉基调。冒雨寻访“老胡”，见其“翛然出萝荜”，形象超逸，凸显高僧淡泊之态。壁上王维所绘十弟子像，既是艺术珍品，也暗示佛法传承之深远，然“生者今何在”一句陡然转折，引发生死无常之思。

“相期同过之”至“敢惮泥没膝”写赴约落空，独行泥途，体现诗人信守前约、不避艰难之诚。夜行“投鞭望横参”，星露交辉，衣湿体寒，然“壶冰荡肝膈”一语翻出新境——外在困苦反激发出精神清明，此乃宋诗典型的理趣转化。禅师款待，软语中律，炉红笋茁，霜橘明盘，生活细节中见温情与雅致。“木鱼动晓堂”一句收束夜谈，余韵悠长。

结尾由禅境回归尘世：“百年惊枯槁，平日胶在漆”，慨叹年华老去，唯友情如胶似漆，弥足珍贵。末句“岁暮悲蟋蟀”，以微物鸣秋喻人生迟暮，凄婉动人。全诗从期待到失落，从跋涉到顿悟，从欢谈到感伤，层层递进，情感脉络清晰，堪称宋代山水纪游诗中的佳作。

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1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章稍逊苏黄，而诗则神韵清拔，时有隽句，近于唐音。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引《丹徒县志》：“李之仪诗多寄情山水，出入禅悦，有清远之致。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但评李之仪云：“姑溪五七言古，往往于散漫中见筋节，不可但作清淡观。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然论及李之仪时指出：“其诗能融合性情与学问，于日常琐事中寓哲理。”

5. 《全宋诗》第18册收录此诗，并据《姑溪居士前集》校勘，未附历代评语，可见此诗流传不广但文本可靠。

以上为【雨中自瓜步谒宝觉遂约游黄社宝觉遽有仪真之行雨后独往夜分方到泥滑路巇乘步相半】的辑评。