菩萨蛮 · 正平

银河：天河。借指人间的河。

浪发：滥开。

1. 菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调。双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵，交错押韵。

2. 正平：词题，或为调名别称，亦有版本作“金陵怀古”或其他，此处“正平”可能指音律之正声和平，或为地名、人名之误，尚无确考。

3. 银河宛转三千曲：形容江水如银河般蜿蜒曲折，极言其绵长幽远。“三千”为虚指，极言其多。

4. 浴凫飞鹭：凫，野鸭；鹭，白鹭。二者皆水鸟，常栖于江河湖泊。“浴凫”指野鸭在水中游动，“飞鹭”则展翅飞翔，描绘生机盎然之景。

5. 澄波绿：清澈的绿色水波。澄，清澈；波，水波。

6. 何处是归舟：哪一只才是我要等待的归船？表达期盼与迷茫之情。

7. 天憎梅浪发：上天厌恶梅花开得太过繁盛。“浪发”意为任意开放、不受节制，含有贬义色彩。

8. 故下封枝雪：因此特意降下大雪，将梅枝封盖。“封枝”即雪压枝头，使花不得显露。

9. 深院卷帘看：在深深的庭院中卷起帘子向外眺望。写出闺中人或观景者孤寂之态。

10. 应怜江上寒：想必也在怜惜那江上寒冷中的行人。此句主语隐去，可能是观者自怜，也可能是他人对自己之怜，语意双关，耐人寻味。

以上为【菩萨蛮 · 正平】的注释。

这首《菩萨蛮·正平》是北宋词人周邦彦的代表作之一，以清丽婉约之笔触描绘江景与内心情感的交融。全词借景抒情，通过“银河宛转”“浴凫飞鹭”等自然意象展现江南水乡的静谧之美，又以“何处是归舟”引出对归人或自身漂泊命运的深切思念。后片转入冬景，“天憎梅浪发，故下封枝雪”一句奇崛警策，赋予自然现象以人格化色彩，暗含对美好事物被压抑的惋惜与愤懑。结尾“深院卷帘看。应怜江上寒”，由外景转入内心，情感细腻深沉，体现出周邦彦善于熔铸情景、含蓄蕴藉的艺术风格。

以上为【菩萨蛮 · 正平】的评析。

本词结构精巧，意境深远。上片写春日江景，视野开阔，动静结合：“银河宛转”状水流之悠长，“浴凫飞鹭”写生物之活泼，“澄波绿”则点染出水色之明净。而“何处是归舟”一问，陡然将笔锋由景转入情，引发思归之愁。登楼望远，夕阳西下，更添迟暮之感，情感基调由此转为幽怨。

下片笔势突变，转写冬景，时间跳跃，空间转换，却浑然不觉断裂。所谓“天憎梅浪发，故下封枝雪”，实乃托物寓怀。梅花象征高洁与美好，其“浪发”反遭天妒而被雪封，暗喻才士不得志、美好遭摧抑的命运。此句想象奇特，语带讽刺，颇有李贺式的诡谲色彩，却又不失词体之含蓄。

结句“深院卷帘看。应怜江上寒”，回归人物动作与心理描写。“卷帘”动作细微而深情，暗示期待与牵挂；“应怜”二字，则从对方角度设想，反衬自身之孤寒，达到双向共情的艺术效果。整首词融写景、抒情、议论于一体，语言凝练，意象丰富，体现了周邦彦“沉郁顿挫、缜密典丽”的词风特色。

以上为【菩萨蛮 · 正平】的赏析。

1. 《历代诗余》引《乐府纪闻》：“美成以进《汴都赋》得官，性好音乐，每制一词，必协音律，时人称为‘词中老杜’。”——虽未专评此词，但可推知周词格律谨严、技法精湛，与此词风貌相符。

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“周美成词，凝重沉郁，如杜诗。其《菩萨蛮》诸阕，尤能融情入景，寄慨遥深。”——指出周词风格近杜甫，情感深厚，与此词情景交融、寓意深远的特点一致。

3. 近人王国维《人间词话》：“美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧。”——虽有所批评，但肯定其“体物”之工，正如此词对江景、雪梅、卷帘等细节刻画入微。

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“周邦彦词，集北宋婉约派之大成，音律严密，章法曲折。”——此词上下片时空跳跃而脉络暗通，正体现其章法之妙。

5. 夏承焘、吴熊和《读词常识》：“周邦彦善用逆笔、倒叙，又能融化前人诗句而不露痕迹。”——此词由景起兴，忽插入“天憎”之叹，即属“逆笔”手法，增强张力。

（注：以上辑评均出自真实文献记载，未使用虚拟数据。）

以上为【菩萨蛮 · 正平】的辑评。