集灵篇 · 三五

苏东坡在夜宿燕子楼时，曾写下“古今如梦，何曾梦觉。”的句子；就广大的时空来看，文明也不过是人类所作的一场梦。以最微细的观点来看这个世界和我们的心识肉身，没有一刹那是存在的。当我们聆听静夜的钟声时，仿佛觉察到，生命中无论多大的伤痛，或是多深刻的凝情，都不过是梦中之梦，何必苦苦执着不放呢？ 明月在佛经中常为实相的象征，禅宗以指指月，不可执指作月，是指一种超越文字所能表达的实相。所谓的身外之身，乃是指我们每一个人所具有的真实本体。这真实本体，并不在我们之外，却也不拘限在肉身之内，而是大则“横超三际，竖遍十方。”小则纳于芥子微尘。一切的符号乃至于我们的感官意识，都是相对的，这本体却是绝对的，因此，没有任何语言刻意表达它，我们也无法以相对的感官意识去揣度它。但是，它却是真实的存在，也是我们每一个人真实的自我。时空对它而言，只不过是幻相，倘若我们能认证了它，它就是宇宙无穷奥秘的解答。过去有无数智者依此超越了生死与永恒刹那的界限，未来仍有无数人会做到，问题在于我们是否有这种意愿和勇气，超越生死的迷惑，寻求永恒的觉悟。

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