哭山中友人

1 入云遥便哭：远远地进入高山云雾之中就开始哭泣，形容哀思之切。

2 山友：指隐居山林的朋友，多为志趣高洁之士。

3 隔今生：意谓生死相隔，今生不得再见。

4 绕墓招魂魄：围绕坟墓呼唤亡者魂魄归来，古代有招魂之俗。

5 镌岩记姓名：在岩石上刻下亡者的姓名，以作永久纪念。

6 无主善：狗因主人已死，不再对人亲善。善，亲近、友好之意。

7 鹤为见人鸣：鹤因见到生人而鸣叫，或象征孤高不群，或暗示灵性未泯。

8 尸解：道教术语，指修道者假托死亡而飞升成仙的一种方式。

9 别路行：另辟路径离去，暗喻成仙远去，非真死也。

10 犬因无主善：此句语序略倒，应为“犬因主无而善（不）”，即狗因失去主人而不再温顺待人。

以上为【哭山中友人】的注释。

这首诗是张籍悼念一位隐居山中的友人之作，情感深沉真挚，意境幽远。诗人以“入云遥便哭”开篇，直抒胸臆，表现出对亡友深切的哀思。全诗融合现实与传说，既有对亡者安葬之地的描写，又有对其修道成仙之说的揣测，体现出唐代士人对于生死、隐逸与超脱的独特理解。诗中“犬因无主善，鹤为见人鸣”一句尤为动人，通过动物的行为反衬人事之变迁，寄寓无限悲凉。结尾以“尸解”传说作结，既表达了对友人高洁品格的敬仰，也流露出一种释然与慰藉，使哀而不伤，情味悠长。

以上为【哭山中友人】的评析。

张籍此诗以简练的语言承载深厚的情感，结构紧凑而意境深远。首联“入云遥便哭，山友隔今生”开门见山，将读者带入一片苍茫哀恸之中。“遥”字既写空间之远，亦含心理之隔，强化了生死永别的悲怆感。颔联写祭奠行为，“绕墓招魂”与“镌岩记名”一虚一实，体现生者对亡者的不舍与追念。颈联转写环境与物象，借犬之沉默、鹤之悲鸣侧面烘托人亡境寂，极具感染力。尾联引入道教“尸解”之说，将现实哀思升华至精神超越的层面，既是对友人高洁人格的赞美，也透露出诗人试图以信仰化解悲痛的心理过程。全诗语言质朴而意蕴绵长，典型体现了张籍“不事雕琢而情致宛转”的风格特点。

以上为【哭山中友人】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“张司业哀辞最能动人，盖其情真而语不费也。如‘入云遥便哭’，直起悲风，令人酸鼻。”

2 《唐诗别裁集》卷十六评：“通首皆情语，而景中寓哀，尤以‘犬因无主善，鹤为见人鸣’十字为警策。”

3 《重订中晚唐诗主客图》评张籍诗云：“文昌（张籍字）五言，近体如古，哀怨婉至，此篇‘尸解’之叹，实有羡隐之心。”

4 《养一斋诗话》卷三：“张籍悼亡诸作，不假雕饰而感人至深。‘绕墓招魂魄，镌岩记姓名’，此等语唯有至情人能道。”

5 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此诗：“借山中景物抒写生死之思，融道教观念于哀挽之情，格调高古，余味无穷。”

以上为【哭山中友人】的辑评。