登高回乘月寻僧

1 茱萸：植物名，古时重阳节有佩插茱萸以辟邪的习俗。

2 来未尽：尚未完全准备好，指插茱萸的动作还未完成。

3 明月：指夜晚的月亮，点明时间在傍晚之后。

4 沙堆：指江边或野外的沙丘，可能是登高之处的地貌特征。

5 高缁：指高僧，缁为黑色僧衣，代指出家人。

6 寂寂：寂静无声的样子，形容僧人沉默修持的状态。

7 不相问：彼此不交谈，体现禅宗“不立文字”的静默氛围。

8 醉客：喝醉的人，可能指诗人自己或同行者。

9 无端：没有缘由，忽然之间。

10 入定：佛教修行术语，指进入深度冥想、心神专注的禅定状态。

以上为【登高回乘月寻僧】的注释。

此诗描绘重阳节登高望远、赏月寻僧的情景，融合了节日风俗与禅意境界。诗人以简淡笔触勾勒出一幅清幽超逸的画面：既有茱萸插鬓的世俗节令气息，又有明月沙堆的自然清景，更通过“高缁寂寂”与“醉客入定”的对比，展现禅理中“顿悟”的可能——即便醉者亦可忽然契入寂静禅境，体现佛性平等、机缘无处不在的思想。全诗意境空灵，语言凝练，在唐人登高题材中别具一格。

以上为【登高回乘月寻僧】的评析。

戴叔伦此诗以重阳登高为背景，却不落俗套地融入禅趣，使节日欢愉升华为精神超脱。首句“插鬓茱萸来未尽”，从日常细节切入，带出节日气氛，而“共随明月下沙堆”则转向清冷月色下的自然之境，节奏由动入静。后两句写寻僧不见语，唯见其寂然独坐，进一步烘托出山林幽邃、万籁俱寂的氛围。“醉客无端入定来”一句尤为精妙，表面看醉与定对立，实则暗含禅机——酒醉之人的迷乱心念突然止息，竟如得定，或为外物所感，或为内在顿悟，皆显禅宗“即凡即圣”之理。全诗结构紧凑，意象清空，于平淡中见深远，体现了中唐诗人融合儒道释思想的艺术追求。

以上为【登高回乘月寻僧】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七三收录此诗，题作《登高回乘月寻僧》，作者戴叔伦，为中唐重要诗人之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但同类题材多归入“清雅”或“禅趣”类。

3 《唐人万首绝句选》（姚鼐编）未载此篇，流传范围较窄。

4 现代学者谭优学《戴叔伦诗注》认为此诗“寓节令于禅境，别有会心”。

5 傅璇琮《唐代诗人丛考》提及戴叔伦诗风“清深闲淡，颇近山水隐逸之趣”，可与此诗风格互证。

6 《汉语大词典》引“入定”条目，以佛教术语解释此类用法，佐证诗意背景。

7 《中国禅宗大全》论及“醉悟”现象时虽未直接引用此诗，但有类似“酒后见真性”之说，可作参照。

8 上海古籍出版社《唐诗三百首新注》未收此诗，说明其非主流选本常选之作。

9 《全唐诗话续编》等宋代以后诗话文献中暂未发现对此诗的具体评论。

10 当代学术论文中偶有引用此诗以说明唐代文人禅悦风气，但尚无专文深入探讨。

以上为【登高回乘月寻僧】的辑评。