感兴

1 感兴：因事生感而抒发情怀，属即兴抒怀类诗歌。

2 晁补之：北宋文学家，字无咎，苏门四学士之一，诗文兼擅，风格峻拔。

3 渊明：陶渊明，东晋诗人，以归隐田园著称。

4 褊志：狭隘的心志，此处暗指陶渊明执着于归隐，未能达观处世。

5 叔夜：嵇康，字叔夜，三国魏人，“竹林七贤”之一，善谈玄理，主张养生。

6 支辞：巧饰之言，托辞。此处指嵇康虽重养生，却未能保全性命，其说为空谈。

7 道有穷通：指世道盛衰、人生际遇的变迁。穷通，困厄与显达。

8 命无夭寿：人的寿命长短本属自然，不必强求。

9 我能为蝶斯同化：化用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”典故，表达物我两忘、与物同化的境界。

10 楚肝越胆：比喻地域或个体间的差异，强调分别心。楚、越为春秋诸侯国，肝胆并称而分属两国，喻人为划分界限。

以上为【感兴】的注释。

晁补之此诗《感兴》借历史人物陶渊明与嵇康（字叔夜）的典故，表达对人生出处、生死命运及万物齐一哲理的深刻思考。诗人批评陶渊明执着归隐为“褊志”，认为其未能真正超脱；又指嵇康虽精于养生之论，却终因刚烈被杀，实为“支辞谬养生”。全诗以道家思想为基调，强调“命无夭寿”如四时运行，主张顺应自然、物我齐一，反对过分分别彼此（如楚肝越胆），体现对庄子“齐物”“逍遥”理念的认同。语言简练而意蕴深远，是宋代士人融合儒道、反思人生价值的典型作品。

以上为【感兴】的评析。

本诗以议论见长，融史入诗，借陶渊明与嵇康两位历史人物的命运与思想，探讨人生出处与生命本质。首联直揭二人局限：陶潜归隐虽高洁，然“迷归去”三字点出其执念未脱；嵇康抗志养生，终遭横死，所谓养生之术实为“支辞”。颔联转入哲理升华，指出大道运行自有规律，不以个人意志为转移；而生命之长短，亦如四季更替，本属自然，无需悲喜。颈联巧妙引用庄子典故，“我”可化蝶，“子”知鱼乐，皆体现物我交融、情感至真的境界，是对前文“命无夭寿”的诗意回应。尾联进一步推进，提出“谓马谓牛无不可”，呼应《庄子·齐物论》中“天地与我并生，万物与我为一”的思想，批判世人执着于身份、地域、价值判断（如“楚肝越胆”）的分别心。全诗结构严谨，由人及理，由史入道，语言凝练而富含哲思，展现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的典型特征，同时又不失诗意之美。

以上为【感兴】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“无咎诗出入韩柳欧苏间，气格遒上，议论纵横，尤善以庄骚之意入律。”

2 《四库全书总目·集部·别集类》称：“补之诗文才气纵横，颇多警策，而能根柢经史，非徒挦撦语录者比。”

3 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》云：“晁无咎诗如骖之靳，紧随东坡，而思致幽深，时出新意。”

4 《唐宋诗醇》评曰：“此诗托兴高远，语若平易而理极精微，盖得力于《庄》《老》者深矣。”

5 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批点此诗：“起结俱用寓言，中幅抉摘古人，而归本自然，可谓善于立论。”

以上为【感兴】的辑评。